传统文化教育,路在何方?
传统文化教育存在很多弊端和不足,但是因噎废食却并非良策,况且传统文化的传承已是无须过多争辩的共识,需要改进的是具体操作层面。
首先是加强课程系统设置的理念意识,强调设置课程必须成系列化。比如说强烈反对为考试而进行功利性传统文化教育的复旦附中的黄荣华老师,他的做法是将围绕传统文化教育的系列课程分为三类,即以六册《中华古诗文阅读》为教材的必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程。针对不同层次的学生,他设置不同的教学目标——
30%的优秀学生学习此教材70%的内容,
30%的合格学生学习50%的内容,
30%的普通学生学习30%的内容,
10%的学生可以选择不学习。
此外,在学生每次的假期作业中,还有拓展性古诗文自学内容,若完成得好,将获得学校的评比奖励。如今,越来越多复旦附中师生从这套古诗文教育体系中收获乐趣和裨益。
课程系统设置之外,一批去伪存真、去粗取精的教材也是必需,“当前的教材一定程度上满足了当前传统文化教学的需要,但从严格意义上说,大多不能令人满意。因此,组织编撰一批具有权威性的传统文化教材,培养一批高质量的传统文化教师,或者提高现有各科教师的传统文化素养,才是开展传统文化教育的当务之急。” 曲阜师范大学国学院执行院长、文学院院长单承彬说道。
其次,需要加强思考的训练,而不能仅仅强调学科知识的学习,何郁在关于《传统文化教育,路在何方?》这么说:“一定要注意启发学生思考,为什么中国传统文化中这些一两千年前的东西,今天还要学习它。这样的设问,不仅客观上可以培养训练学生的思考力,而且更可以培养学生思考传统文化与当下教育的关系,思考传统文化与自己成长的关系,思考传统文化与世界文明之间的关系。只有在这样宏大的视野关照下,才有可能引导学生寻找到自己的身份认同,从而培养自己作为一个中国人的自豪感和崇高感。”
再者,推进传统文化教育还必须与社会实践活动相结合。知识的学习虽然也是传统文化传承的一种方式,但很多传统文化的内容启示凝固在人们的日常生活中。“人们的一言一行、说话做事,都含有传统文化的内涵,因此,学习传统文化必须强调带领学生走出教室,走出校门,走进社会之中,让学生在实际的生活观察中,激活平时所学习的知识。另一方面,也使这些沉睡的零碎知识生态化、日常化和生活化,使死知识变成活知识,借此可以加深学生对传统文化内涵的理解和感悟。”(何郁)
媒体人王钟的也认同这将传统文化教育带入生活中去的方式 :“传统文化同样应该活跃在日常生活的细节中。其实,任何时代都有一定的社会规范,当每个社会成员都自觉遵从这样的规范,严于律己,宽以待人,传统文化也自然一脉相承。从古人的日常琐细如写字、穿衣、饮食、交游、奉上、待下、侍亲、敬长中体会,诵经万卷不如向师长问好,珍惜粒米胜过做十万罗刹道场。从我做起,从身边点滴小事做起,即达于传统文化的精髓。”