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郑剑文:从灵山到世家坑

来源:闽南网 2020-08-19 10:50 http://www.mnw.cn/

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  泉州是闽南沿海的一个滨海小城,因远离中原,地处偏远,在晋人衣冠南渡之前就是一个僻静而闭塞的地方。公元711年,泉州府衙从丰州迁至如今的威远楼附近,那时的泉州城东到东街军分区,西至西街肃清门,南通中山街承天巷,北达北门街泉山门。城虽不大,却也美丽精致,五代时留从效环城遍植刺桐树,每当春夏时节,泉州古城便沐浴在刺桐树那艳丽的花海之中。

  当从泉州湾启航的远洋商舶,穿过中国南海,越过印度洋,到达阿拉伯半岛,停泊非洲东海岸时,刺桐城也就随着那条悠远的海上丝路名扬四海了。于是,泉州在一千多年前就浸染着蓝色的海洋文明,而这种文化的痕迹就散落在泉州的各个角落。就如从灵山圣墓到世家坑锡兰古墓群,在这相邻不到两公里的清源山东麓的山坡间,就隐藏着许多与“海丝”相关的文化遗存,这些古迹印证了泉州这个千年古城与东南亚众多岛国千丝万缕的关系。

  灵山是清源山东麓的延伸,曾是泉州古城与城东郊的分界处。明代著名的史学家何乔远在《闽书》中记载:“泉州东郊灵山,有默德那国二人葬焉,回回之主也。唐武德中来朝,遂传道中国,一贤传教广州、二贤传教扬州、三贤四贤传教泉州。卒葬此山,然则二人唐时人也。二人自葬是山,夜光显发,人异而灵之,名曰圣墓。”或许,这座小山丘本来并无名字,因唐时葬了两位穆斯林先贤,又夜发灵光,故称为灵山。据说,伊斯兰教创始人穆罕默德曾向教徒们发出号召:“你们去寻求真知吧,即使远在中国。”于是,很早以前就有一些穆斯林遵照穆圣教导,他们有些人翻越千山万岭,横穿陆上丝绸之路,历经千辛万苦,骑着骆驼来到中国北方。而有些人则冒着惊涛骇浪,沿着海上丝绸之路,扬帆劈波,乘着海船来到中国南方沿海。他们一边传教,一边把阿拉伯文明带到中国,又把中华民族的文明传入西亚。灵山圣墓安眠着的两位穆斯林先贤,因他们生前广施善举,泉州人便以“贤者”称之,于是有了“三贤”“四贤”的尊称,而他们真正的名字却无人知晓了。泉州是世界宗教博物馆,又是多元文化之都,世界上许多宗教在泉州都得到了兼容发展,可以说泉州人对外来宗教态度的包容与敬重,就体现了泉州人海纳百川的博大胸襟与气度。

  灵山圣墓正中建有石亭一座,亭中有两座三层须弥座的回式石墓,花岗岩雕成的长方形石棺盖,盖座环刻莲花瓣图案,用以衬托二位贤者的高洁品德。墓后是一个半月形回廊环抱着墓室,象征着两位伊斯兰教门徒像初月一样纯洁。有几根造型特殊的廊柱,上下两端偏细,据有关建筑学家考证,这是唐代梭形的柱式特征。回廊正中有一方青草石雕琢的用阿拉伯文刻的石碑,这是元代至治八年(公元1328年)所立的碑文。灵山圣墓是伊斯兰教传入中国最早的史迹之一,在伊斯兰教中意义非凡。旁边镶嵌着一方郑和“行香碑”尤其引人注意,这是郑和第五次下西洋从泉州刺桐港启航前,专程到灵山圣墓来祈祷行香,求圣贤保佑航海顺风的纪念碑。立碑的是泉州地方官蒲日和,蒲氏是阿拉伯后裔,又当了泉州市舶司官员,他陪同郑和到此行香祷告,也就理所当然了。

  灵山四周草木葱茏,水流清澈,风光旖旎。即便如此,也是游人罕至,此地属阴地,当地人多禁忌,而这倒成了花鸟的天堂,是市区难得的一处清幽去处。圣墓前有一天然巨石,风吹能动,手推能摇,名为“风动石”,这也是泉州古八景之一的“玉球风动”石胜景。明代泉州知府周道光游览灵山时,见满山青翠,巨石如球,天然生趣,一时兴起题了“碧玉球”三个大字,余意未尽又挥笔写下“天然机妙”四个大字,于是这几个雄浑遒劲的大字为肃穆的灵山增添了几分趣味。明代御史朱炳如也为此写一诗:“白云长日对灵山,中有仙人自往还。我欲从之踪迹渺,寺僧指点翠微间”,诗意有几分空灵几分缥缈,极合灵山之机妙。千百年来,穆斯林信徒来此膜拜者络绎不绝,他们以此“风动石”为奇,并把此石看成伊朗麦地那的“晃塔”,认为是先哲显灵的圣迹。

  灵山向北不到两公里处,有一处山坳叫“洗脚坑”,这个地名有些奇怪,有人说此名是山民樵夫在此歇息洗脚而来的,又有人说以前南少林寺僧在此习武洗澡而名的。众说纷纭,无一可信。直到20世纪90年代,一位资深的考古爱好者在此搞田野调查,无意中在一条小溪上发现两条用石板架成的简易石桥,桥板侧面刻着“世家坑”3个早已模糊的字迹。“洗脚坑”与“世家坑”闽南语音相近,原来是以讹传讹,把“世家坑”说成“洗脚坑”了。然而,为何又叫“世家坑”?一帮文史专家带着疑问,经过再三探究,最终揭开了泉州“海丝”史上的一段极富传奇色彩的故事,此事也惊动了斯里兰卡总理,由此牵出了一个锡兰王子的东方历险记。

  古时的斯里兰卡又称锡兰,是印度半岛南端一个隐藏在森林中的神秘岛国。宋元时时,锡兰是从刺桐港西去商船的必经之地,郑和第一次出航时,就把船队停泊在锡兰的加里港口。《明史》记载,永乐七年(1409年)郑和第三次下西洋时又途经锡兰。然而,那时的锡兰王亚热苦奈儿心怀叵测,派出五万兵马想途中挟持郑和,郑和获悉消息后声东击西,率兵两千乘虚攻入王城生擒国王,并把他带回中国献给明成祖朱棣。不久,新的锡兰国王在大明皇帝的帮助下登位,为了表示效忠,锡兰国王每年都要遣使向大明朝廷进贡礼品。

  天顺三年(1459年)春,锡兰国王派王子世利巴交喇惹趁西南风坐船出使中国,这是锡兰国最后一次进贡,他的船队就停泊在泉州刺桐港,此时郑和已去世多年,他的堂侄郑远在泉州任一官职。郑远曾陪同郑和下西洋,并得到锡兰国王及王子的盛情款待。此次,王子亲临泉州,郑远尽了地主之谊,一番盛情款待后又亲自护送王子一行进京朝觐皇帝。就在王子办妥一切事宜准备从泉州回国时,却闻锡兰国内突发政变,国王的外甥篡夺了王位,王室惨遭屠戮。王子西望大海只能流泪叹息,锡兰是回不去了,也只能暂住泉州再等待机会了。这一住就生了根,并散枝发芽了,或许泉州真是个留人的地方。王子干脆把自己名字的第一字“世”作为在中国的姓氏,又娶了一位在泉经商的阿拉伯贵族女子为妻,从此,世氏家族在泉州繁衍生息,登科及第,逐渐成为泉州的一大望族。史料可查,明末世家子弟世寰望中了举人;清初又出了个举人世拱显,并任“小山丛竹书院”的山长;清嘉庆年间,又出了个叫世腾云的书法家。一个来自异国他乡的家族仅用了100多年的时间,就在中国科举制度中屡屡登科,光耀门庭,证明中华民族文明已经深深地植入这个来自印度半岛人种的血液中。一本清光绪年间编修的《世氏族谱·锡兰人房历代系》云:“我始祖巴来那公,由锡兰国君长入闽,为四夷馆通事。长房裕斋公建置产山在晋江东关外世家坑,土名世厝埔。”如今,在这个世氏家族的墓地上,仍有数十座明清时期清古墓葬,墓碑上刻有一些狮子纹样,这些狮子微笑着,代表着古锡兰科提王朝的雕刻风格,墓碑大多有“锡兰使臣”字样,指向着他们家族的来处。

  有了世氏家族的墓园,然而世氏家族后裔呢?这个问题一直困扰着泉州的文史专家。时任泉州市文联主席的陈日升对此事尤为关注,在泉州市公安局,竟查找不出一个世姓人口。是这个家族已断香火?还是世家改用他姓?几经寻找,还是没有头绪。直到1996年,那时正值涂门街拆迁扩建,林家大厝被列入拆迁行列的,于是林家翻出了祖上的房契,发现古厝的主人为姓世,原来这就是专家们寻觅已久的是世家故宅。乾隆四十八年,或许有什么变故,世家家道迅速衰落,世氏宅院转卖他人,之后又不知落脚何方。又是一个偶然的机会,一位许姓女子给泉州晚报社打电话,反映她家在“洗脚坑”的祖坟被人侵占。晚报记者林少川颇具记者的敏感性,于是现场探察,跟踪采访,却意外地揭开了世氏家族的许多谜团。女子叫许世吟娥,她说:她们的祖上姓世,来自遥远的大海,原本家族很大,后来渐渐衰落,也不知传到哪一代竟连一个男丁也没有了,只生了一个女儿,于是就招了一个许姓男子入赘,后代也不再姓世,而是把两家的姓氏合在了一起叫“许世”了。“文革”时,因怕这一海外关系的牵累,老祖母便将世家族谱焚毁,让这个秘密随之烟消云散。

  2002年,斯里兰卡政府官员及考古学家闻知此事后,组织相关人员寻访泉州,他们拜谒了锡兰王子古墓群,并从古墓碑上微笑狮子的雕刻中认定了这是锡兰王子的家族,又认了许世吟娥这个带有锡兰王子血统的“公主”。6月,斯里兰卡政府邀请许世吟娥出访她的祖籍地,斯里兰卡人民以很高的礼节欢迎她的到来。在仪式上,已近中年的许世吟娥难掩慌乱神色,有些受宠若惊,因为她毕竟是个普通的闽南女子。一位政府部长致辞说:“欢迎公主回家。”然而,许世吟娥谢绝了,因为泉州才是她的家!

  20世纪末,在泉州古城内外的开发建设中,陆续挖掘到数量众多的穆斯林墓葬,在鲤城的涂门街附近的地下出土了数十方穆斯林石棺、在丰泽的石头街附近也挖出了十多块穆斯林墓碑,这些地方出土的大量穆斯林石棺墓碑,上面都刻有圆月、卷云、花朵、生命树等图案,还有阿拉伯文或波斯文碑文。这些出土的穆斯林墓碑石棺,就如一个个泉州古代海洋文化的化石,正等待人们去解读那段与海有关的历史。如今有一部分存放在泉州海外交通史博物馆后面的草地上,远远看去,那一行行排列整齐的石棺墓碑仿佛一艘艘搁浅的船舶一样,停泊在这一方寂静的港湾,似乎正在以沉重而确切的物证,诉说着泉州海上丝绸之路起点的那里陈年往事。

  不久前,因开展全国第三次文物普查,我们一行人重走世家坑。此地因处清源山东麓一偏僻谷地,杂草丛生、荒冢累累,平时人迹罕至。那条溪流清澈而细长,难怪两侧草木茂密异常,那两条刻有“世家坑”的桥板架在溪流之上,如不拨开杂草,实难发现上有刻字。而更多的世家古墓就隐藏在这一片茂盛的草地里,与清源山合为一体了。或许,这是他们最好的归宿。

郑剑文

郑剑文

  作者:郑剑文,生在闽南海边,喜欢观海听涛,故取笔名听涛人。机关公务员,从事工作多与文沾边,闲时常以文字自娱,在各种刊物散发文字近百万,作品屡有获奖,著有散文专集《海风徐来》《海丝寻踪》,长篇小说《出海口》等。现为福建省作协会员、泉州市民间艺术家协会副主席、泉州市作家协会常务理事,丰泽区作家协会副主席。

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责任编辑:连培煌
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