泉州历代科举状元列传 领略文人先辈的独特风采

　　◎梁克家：

　　泉州历史上惟一的状元宰相

梁克家

　　梁克家（1128－1187年），字叔子。他33岁时高中状元，曾以状元的身份两度出任位极人臣的宰相一职。为政不苟且与人同，不畏权贵，又不失和气，人称“贤相”。

　　梁克家虽是文状元出身，但他很有胆识，绝不是软弱可欺的书生。根据《宋史》记载，他在考上状元12年后，凭借出色的政治表现出任右丞相。当时，梁克家奉命出使金国，金人得知他是状元，破天荒地敬重，足见他的个人魅力。当时在宴会上还举行了射箭的比赛。表面上看来，金国人设此环节或许是为宴席助兴，实际上却充满了挑衅的意思。不料书生梁克家箭不虚发，“连数十发中的”，惊得金国人更不敢轻举妄动。不久，金派使者来贺庆会节，梁克家主张整肃朝仪，规定金使由南门入朝，随从人等不许走近殿门。孝宗嘉许，诏令日后使者朝见时均照此办理。

　　梁克家出使金国，给了对头一个漂亮的下马威，而他的文化事业也干得风生水起。在福州任职的几年内，他主持修撰了一本至今被人引用的知名地方志——《三山志》，为研究宋代福建的风土人情留下了第一手资料，之后入编清代《四库全书》。此后，他还撰修《长乐县志》40卷，所著还有《中兴会要》、《梁文靖集》等。

　　历史上，因他两度为相，泉州故宅里巷被称为“相公巷”。可见，在南宋史上，梁克家始终是一个沉甸甸的存在。

　　◎曾从龙：

　　公侯世家 皇帝赐名

曾从龙

　　曾从龙，泉州晋江人，字君赐，初名一龙，号子明，又号云帽居士，宋淳熙元年（1174年）生，北宋昭文馆大学士曾公亮六世从孙。他忠孝两全，是古代臣子百姓追求的人生理想境界。曾从龙自小就以孝闻名，3岁时，他的父亲病逝，从龙“少长，躬身筑坟，不避劳苦，始以孝闻”，虽然，家庭贫困，但与小兄弟在一起，能同甘共苦，且见义勇为，克己为人。

　　曾从龙独魁天下，钦点状元闻名全国，被皇帝亲自改名为“从龙”，寓意君臣相得。

　　他曾两次奉诏出使金国，不辱使命。出使金国后，就州郡长官缺守等弊端提出建议并被采纳。他为官时从不趋炎附势，忠心谋国，悉心辅政；出任地方官时，又能关心百姓疾苦，除暴安良，是南宋后期一位有所作为的贤相。

　　抗元复国之志不能实现，曾从龙忧悒成疾，于宋端平三年正月十五逝世。理宗甚为哀痛，为之“震悼辍朝”，并遣使临奠，赠少师，封清源郡公，祀泉州乡贤祠。其墓在南安三十五都瓦窑丘，今称状元坡。

　　◎庄际昌：

　　明代惟一连中会元、状元的福建人

　　或许是山岳的启示，庄际昌一生崇峻清朗，声望如高山仰止。

　　庄际昌初名梦岳，应试时才改名际昌，字景说，号羹若，又号羹元。祖籍永春，世居晋江，明万历五年 (1577 年)生于晋江青阳庄厝一个小官宦之家。他是当时的浙江按察司佥事庄用宾曾孙。据《闽书》记载，庄际昌出生时，他曾祖父庄用宾梦见惠安人、曾任右都御使的张岳来谒庄府，因而为他起名“梦岳”。

　　抑或是名人精神的激励，庄际昌自小聪颖，能过目成诵，7岁能赋诗作文，挥笔成章，加上崇尚仁义，品行端正，被誉为“神童”。15 岁的时候，他就立誓要将被秦始皇焚毁的《诗经》重新整理。他是整个明代惟一连中会元、状元的福建人。

　　在职期间，庄际昌秉笔直言，坚持正道。际昌平生为人坦诚，耿直孝友，抚养弟子如自己的儿子，平生喜引掖后进，看到人家文章有可取之处的，必力日赞扬，帮助他成名。他平生精通五行、天文、卜筮、地理，人们很钦服他的多才多艺，著有《羹若文集》、《霞栖藏稿》、《云台藏稿》、《八闽撮名录》。返籍归乡后，怡然自乐，乐得为家乡兴利除弊。

　　崇祯二年(1629年)，庄际昌因劳累过度病逝官邸，灵枢被运回家乡晋江，葬于青阳山左麓他晚年自筑的墓圹。墓园上有他自题的字“真息”，及两旁自撰联“百年忙半世，四大本归堂”。朝廷赠詹事府詹事。后来，故乡人及他的后裔在府文庙西侧营建庄羹若状元祠(今尚存)。在晋江青阳宫下庄羹元民祠堂对面，曾建有庄际昌状元衙。

　　◎吴鲁：

　　福建科举最后一名文状元

　　因国家积弱积贫，起意重教兴学；因政衰理丧，严责家人重节操持正气——这就是末世的文状元吴鲁。吴鲁(1845-1912年)，字肃堂，号且园，清末政治人物、教育家、诗人。晚号老迟，又号“白华庵主”。清泉州晋江池店钱头村人。清道光二十五年(1845年)七月二十一日生。祖父名璧经，父亲名厚宇，祖上三代均为平民。

　　吴鲁以振兴文教为己任，把兴学育才当作施政的第一要义。督学安徽太平府时，吴鲁修复翠螺书院，他还倡导兴学，并为书院作记，勉励后学奋力上进。任吉林提学使时，他又筹办提督学政公署(时吉林初设提学，吴鲁为第一任提学使) ，继又捐资改建文庙。督学云南时，他从云南实际情况出发，主张功课不能强求与其他地区一致，提出此地之要，“务精其化学，冀开农矿之利源。以中学为普通，以西学为专门，应二者兼之，应分者分之。”为了振兴教育，他特上《请裁学政疏》，提出建议：一要广筹经费，遍立学堂；二要严督各府厅州县，实力奉行；三要遴委道府精于学备者，认真考察；四要鼓励本籍绅士协力相助。

　　吴鲁一生十分关心国家命运。甲午中日战争爆发，他在《请迅调战将以临前御敌书》中提出：请旨迅调战将，以分贼势。在《为政而不行甚者必变而更化之仍可理也论》中指出：“治术与学术异，治术贵因时变通。”强调要以史为鉴，因时变通，进行革故鼎新。八国联军入侵京津时，吴鲁大声疾呼，要激发民众的爱国锐气，加强水陆联防。庚子之乱，吴鲁困居孤城，满怀悲愁忧愤，作《百哀诗》。

　　吴鲁在安徽视学时，偶然间获得一方岳飞砚，很珍惜，特地将这砚命名“正气砚”。这砚此前曾为文天祥所得，吴鲁得到后视为珍宝，特命名他的书斋为“正气研斋”，并严命子孙好好保管此砚，要子孙后代以岳飞、文天祥为榜样，忠于国家，忠于民族，做一个有气节的人。