蓬莱龙显堂:“大明烛”照见民俗传承

　　在蓬莱镇龙居村的虎冈山麓，层峦叠嶂间，伫立一座红瓦青砖的古庙，名为龙显堂，距今已有500多年历史。

　　龙显堂

　　据清乾隆《安溪县志》记载，龙显堂原名龙居庵，始建于明成化元年，主奉观音菩萨，兼祀清水祖师、保生大帝和泰山祖师等神祇，香火鼎盛。2003年6月，龙显堂被列为第六批县级文物保护单位。

　　百年香火连四海

　　车至龙居村庵垵角落，穿过朱红色的山门，沿水泥道拾级而上，龙显堂的正殿便映入眼帘。近观殿堂巍峨庄严，屋顶覆有琉璃彩瓦，两端燕尾脊凌空飞起，一个个栩栩如生的祥禽瑞兽雕镂精致。

　　“这是村中年代最为久远的寺庙，由五凤山上的白飞岩分佛而建。”龙居村党支部书记林银艺告诉记者，明朝代宗年间龙居乡便开始分奉观音佛祖，到了明成化二十三年，龙居七户族长齐心协力，共同建起了龙显堂。

　　环顾四周，古庙三面环山，随处可见绿树葱郁、古木参天的秀丽景色。庙宇旁侧，筑有一处清泉，庙内埕角屹立一株树龄500多年的罗汉松，四季常青。相传这棵古松每年长三寸，如遇雷雨天气便矮三分，被视为安溪“三圣树”之一。

　　树龄500多年 的罗汉松

　　步入庙中，内饰朱漆镂金、流光溢彩，其间供奉诸多神像。香案上，摆放着一对古朴大方的清代古花瓶，殿前左右分别高挂清光绪年间铸造的青龙大钟及白虎大鼓。堂内还保存有明朝宰相张瑞图的赐匾“慈悲显化”，以及清乾隆安溪知县周辑题写的“德泽普施”“九品莲台”匾额两方。

　　“龙显堂历史悠久，流传下来许多脍炙人口的故事，如‘求雨解旱’‘消灾赐福’‘神驾瘟除’等，吸引四方信众前来拜谒。”林银艺讲道，清咸丰三年旱情肆虐，又遭遇战乱，社会动荡不安，不少信众背井离乡，香火也逐渐传至台湾省，并远播新加坡、马来西亚等地。

　　1986年，海内外侨胞牵头集资新币3.78万元，对日显破旧的龙显堂进行修葺。重修后的龙显堂焕然一新，占地面积1897平方米，仍保留着明代的建筑风貌。

　　近年来，马来西亚和新加坡侨亲曾多次回乡谒祖，并捐资修缮龙显堂。1999年6月，应吉隆坡龙显堂董事部之邀，龙居村52人组团护送观音菩萨佛像前往马来西亚。当飞机降落在吉隆坡机场时，当地近千信众冒雨迎接。之后的半个月时间内，香火日夜不断，热闹非凡。

　　如今，每年正月初九进香日和观音菩萨寿诞日，来自各地的香客络绎不绝。“希望侨亲多回来走走看看，现在发展得越来越好了。”林银艺说，龙显堂主殿周边配套设施日益完善，建有戏台、园林景观等，成为当地村民休闲好去处。

　　独特普渡蕴乡情

　　每逢农历七月十九，龙显堂总会迎来一场盛大的普渡法会。信众们齐聚一堂敬备供品，同时设坛邀请僧众诵经。其中，最引人注目的是正殿中央搭建的“五大盘”。

　　正殿中央搭建的“五大盘”

　　法会当天，龙显堂从堂案桌架起支架直通屋顶房梁，远远望去，如同五根巍峨的大柱子。每根柱子上都用龟、白粿、粽子、甜粿、红龟等物品绑扎布满，层层叠叠，形成“五座大山”，场面十分壮观。

　　漫步其中，香烟袅袅，诵经声、木鱼声此起彼伏。众多神像端坐正中，下厅右角供奉一尊普渡公的金身，同时安设敬位。而到夜幕降临，通往龙显堂的道路两边都会亮起一盏盏蜡烛，大门外右边还立着一支三丈六尺高的大明烛。

　　“‘五大盘’和‘大明烛’都是我们本地普渡的特色，‘大明烛’是用一根麻离竹制成的，要从尾端破开到离竹头一米的地方，竹片之间塞满木块，用铜线一圈圈捆扎，最后再用一根长竹竿绑上茅草，夜晚时分点燃。”龙显堂理事会会长胡两传说，普渡结束之前，“大明烛”必须保持燃烧，不能熄灭。

　　普渡期间，还会举行普施法会。只见法师穿着袈裟，于龙显堂大门口前设坛做供。大门口处设有八仙桌，桌上陈列各式祭品，法师端坐于桌前的“交椅”之上，双腿盘起，手持经书不时诵念。此外，当晚传统戏团会受邀演出，吸引众多村民前来观看。

　　记者了解到，普渡是闽南地区的一种民俗文化现象。七月的茶乡大地，不少村庄纷纷举行或大或小规模的普渡法会。而《龙显堂志》中提到，龙显堂的普渡习俗与清代安溪知县周缉颇有渊源，后来不断传承和发展，成为了当地文化的重要组成部分。

　　“普渡法会是一场民俗文化的盛宴，许多村民借助普渡仪式，祈愿国泰民安、风调雨顺、家人安康。”林银艺说，未来计划进一步挖掘和弘扬普渡文化的内涵，加大对龙显堂等文化场所的保护和修缮力度，打造具有特色的民俗文化旅游景点，让更多的人了解普渡文化。（融媒体记者 陈颖）