下浩老街火了他们成明星 你认识几个？

­　　游客常在下浩老街的涂鸦墙旁流连忘返。

­　　核心提示

­　　她为重庆的老街众筹了一座街心花园；他用水墨描绘古镇、义务讲解古镇文化……老街让他们成了“名人”，他们也给老街注入了新的活力。老街痴迷者们用自己独特的方式传播着山水重庆的魅力。

­　　■他不足十平方米的小店，每日人头攒动，游江与磁器口产生了奇妙的化学反应，让他的画室成了古镇的“人文景点”。

­　　■“个人负责将自己的创意与生活方式融入老街古镇，政府负责大局上的把控，比如设定老街租户的准入机制等。”

­　　老建筑、老荫茶……让下浩老街显得寂寥、时光缓慢。

­　　前段时间，南岸下浩老街又火了。美国国家地理杂志一篇《下浩老街：长江南岸的旧重庆》的文章，将这条隐藏在繁华背后的老街推到了人们的面前。作者称，下浩老街是“另一个世界”，在这个世界里有两种人，一种是下浩的原住民，他们保留着老重庆的生活方式；另一种是在下浩开工作室的年轻人，他们是“让街道和建筑焕发活力的人。”

­　　敖溦就是其中一位。下浩老街的第一次“火”，就是由她引发的——去年夏天，她发起为老街居民修一座街心花园的众筹活动。这个创意在网络上迅速发酵，寂寥的下浩老街渐渐成了文青们的向往之地。

­　　无独有偶，有“磁器口散仙”之称的游江，也是一位推广古镇文化的身体力行者。多年来，他画古镇、讲古镇历史文化，以己之力让古镇重获新生。

­　　重庆的老街、古镇让敖溦、游江等成了“名人”，他们也给老街注入新的活力，传播着山水重庆的磅礴与精致、市井与粗粝。

­　　“南岸女侠”建街心花园

­　　“我想和我的乡愁多呆一会儿”

­　　“今天拆迁队进了村，开始登记。我忐忑不安地在屋里，想和我的乡愁多呆一会儿。”去年夏天，租住在南岸区下浩董家桥47号的敖溦发出了这样一条微博。当时，街坊邻居都在传：下浩老街要拆迁了。

­　　她至今都还记得那份忐忑，“我不知道该去哪里？”

­　　敖溦并不是原住民。2014年，热爱历史的她被下浩老街的建筑与生活方式吸引，便搬了过来，开了一个小茶室。

­　　下浩老街，曾是连接龙门浩码头和上新街的必经之地，百年前商贾云集、繁华无限。如今，它隐藏在热闹的南滨路背后。中西结合的老建筑、黄葛树下的老荫茶，让下浩老街显得寂寥、时光缓慢。

­　　搬至这里后，敖溦过起了“慢生活”。她每天买菜、洗衣、打扫清洁、修剪屋顶花园上的植物，用她的话说，“就差劈柴喂马了”。

­　　有一天，隔壁大姐探出头来说，“姑娘，你这个花园好漂亮，帮我也弄一个吧。”

­　　想到附近有一块废弃的空地，敖溦灵机一动：干脆就为街坊建一个公共的街心花园吧。

­　　“即便老街要拆，我也想让拆迁之前的生活过得美好。”于是，她联合朋友在网上发起了一个众筹活动。她的生活方式与老街的历史“俘虏”了众多网友。几星期后，她筹集到了7000多元的资金。

­　　这个计划也引起了下浩街道居委会的重视，居委会为此专门举行了“居民自治启动仪式”，号召社区居民为街心花园的建设出一份力。

­　　敖溦和下浩老街一同出名了。

­　　人们喜欢在敖溦的小茶室里聊天，体会简单生活的乐趣。

­　　那段时间，自媒体、杂志社、网站纷纷找上门来，为敖溦的简单生活和老街的风俗人情拍视频、写文章。挂着单反的文青、拿着画板的艺术家、谈恋爱的情侣等，纷至杳来。因为人气太旺，一位邻居还在自己的家里开起了米线店。随后，下浩老街上又新开了两三家小茶室。

­　　今年6月15日，老街花园项目正式启动。敖溦和朋友一起，围栅栏、种植物，她还邀请艺术家、小朋友在老街斑驳的墙上涂鸦，甚至找来废弃的窗户、板凳做装置艺术。

­　　7月17日，敖溦受邀参加TED（全球知名的演讲大会）在重庆的演讲活动，她与下浩老街的故事被更多人知道。人们称她为“南岸女侠”。下浩老街再次变得生龙活虎起来，充满魅力。

­　　磁器口“散仙”

­　　画古镇、讲古镇

­　　“我想为磁器口做更多的事”

­　　9月24日，沙坪坝磁器口古镇一间老屋子里，一个中年男人轻摇折扇，与两位外地游客摆着龙门阵。这个不足十平方米的老屋子是民间画家游江的工作室。光头、布衣、圆框眼镜是他的“标配”，而古镇故事、重庆掌故则是他的“拿手菜”。

­　　到磁器口，就要找游江摆龙门阵，这是很多文化人达成的共识。他的龙门阵不仅可以从嘴皮子里说出来，还可以从画里透出来——在磁器口，他画了上千张老重庆的漫画。这些作品吸引了大量粉丝，甚至，不少外地游客到磁器口的第一件事，就是请游江画一幅画，或者听他聊聊画里的老重庆。

­　　明星林依轮慕名来找游江画肖像。

­　　2008年，游江在磁器口租下了一间小屋，售卖自己的漫画。那时的他没有想到，一个人会与一条街产生如此紧密的联系。

­　　“租金一个月700元，但第一个月我的画只卖出20元。”游江说，即便在这样艰难的情况下，他仍然喜欢留在磁器口。磁器口的天井、木栅、花盆、水槽；重庆古镇的建筑、码头的风景都被他用简单的造型、细腻的笔触揉进了画框里。这还不够，他必须在画里找个角落写下自己的感悟，比如“每天不喝茶，心里要发慌。”或者“想见彩虹就别在乎下雨”。

­　　画古镇，他还画漫画肖像，边画边摆“老资格龙门阵”。“你晓得不，原来重庆茶馆喝茶讲究得很哟，把盖子翻起放到茶碗上，表示可以收桌子了，把盖子斜立在茶碗边，表示没带钱，要赊账。”

­　　如今，游江已经画了3000多个人，重庆掌故也讲了3000多遍。

­　　一边画画一边讲故事，游江在古镇过起了“一袭长衫、一把蒲扇、一袋旱烟、一壶老茶”的“散仙”生活。

­　　游江觉得，这种生活看似闲散，却隐藏着一种说不清的使命感——他想为磁器口做更多的事。

­　　磁器口散发的老情怀被游江揉进了画里。

­　　两年前，游江与朋友合作打造了磁器口首个美术馆——龙吟艺术会馆，坚持每个月推出免费的画展，以及相关艺术活动。他还联合沙坪坝区文化委、磁器口管委会分别推出《文化之旅·沙坪坝》、《文化磁器口》两本杂志；联合沙坪坝区旅游局等推出了重庆言子、印象磁器口、巴山夜雨等十余套明信片。

­　　游江的水墨画《老城记》描绘了古镇风情。

­　　今年以来，随着自媒体的崛起，游江的故事被各个公众号疯狂转发。来工作室的人越来越多，包括游客、官员、文人以及范伟、黄绮珊、林依轮等明星。

­　　按重庆诗人宋尾的话说，游江与磁器口产生了奇妙的化学反应，让他的画室成了古镇的“人文景点”。

­　　仅有情怀是不够的

­　　“个人与政府之间，必须有一种智慧的合力”

­　　有人说，敖溦和游江在老街、古镇上的生活是“无所事事，而有所为”。他们的“所为”正是依靠自己的情怀让老街焕发出新的生命力。

­　　然而，这仅仅凭情怀就够了吗？

­　　事实上，在城市文化保护方面，我们这个城市还有很多个敖溦和游江，而他们的行动，曾遇到过不同程度的局促与尴尬。

­　　“有段时间，很多客人来到茶室的第一句话就是，这里好是好，但要是拆了怎么办？”敖溦说，每当这时，她都不知如何回应。

­　　她坦言，在打造街心花园的过程中做好了随时拎包离开的准备。直到6月23日，市政府发布了关于《慈云寺―米市街―龙门浩历史文化街区保护规划》的批复，她才吃了定心丸——规划中，慈云寺、米市街、龙门浩三个地块被列为核心区进行保护，下浩老街也正在此范围内。

­　　无独有偶，身在磁器口的游江也对未来感到迷惑。“这些年，磁器口的租金涨了不止十倍。”是否要坚守在磁器口，做磁器口文化痴迷的传播者，他不确定。“如果实在租不起，就走人吧。”

­　　那么，个人力量在街区文化的传播中有怎样的意义？又如何保有持久性？

­　　诗人宋尾认为，敖溦与游江有个共同特点：他们给老街、古镇带来了新的玩法与新的江湖，老街也成就了他们。而想要这种关系良性循环下去，“个人与政府之间，必须有一种智慧的合力。比如，政府给他们一些减免租金等优惠政策，以及在举办相关文化活动时，给予组织、资金方面的一些支持。”

­　　宋尾建议，在这些互动的过程中，政府不能过分干预，而个人也不能“越界”，“个人负责将自己的创意与生活方式融入老街，政府负责大局上的把控，比如设定老街租户的准入机制等。”

­　　对此，重庆工商大学文学与新闻学院院长蔡敏表示认同。“个体的力量是有限的、不受控的，比如下浩的涂鸦，试想一下，如果画出来的东西和空间环境格格不入，这应该由谁负责？”

­　　他认为，对一条老街的推广，必须由个人、企业、政府共同参与。“不然文青们的兴趣很有可能像风一样，吹一阵就过了。”

­　　他介绍，在九寨沟，政府就组织原住民进行旅游方面的培训，让他们成为了宣传九寨沟的一支主力军。在烟台的广仁路历史文化街区，与政府合作的运营公司，也在对广仁路做空间整理的时候，挖掘出每栋老建筑的故事。

­　　重庆大学城市科技学院历史文化建筑研究所所长吴涛也建议，重庆可参考江门模式，广东省江门市的墟顶街区就由政府出面，计划每个月安排一名国际艺术家入住老街区，让其进行艺术创作。

­　　“老街古镇的文化痴迷者们，以自己的力量传递着这个城市的文化自信，这种自信会让更多的人参与到本土文化的保护中来。”吴涛说，“我们要珍惜这些为城市文化奉献的独特个体，因为他们的乡愁，也是我们共同的乡愁。”

­　　重庆日报记者 夏婧 图片由特约摄影苏思、马多摄

­　　原标题：老街里的“新鲜”人

­　　游江

­　　敖溦