《釜山行》影评 从另外一个角度看“活尸心理学”
人类的心智状态中，行为就像是躯体在内心绕着意识球面旋转 [ 5 ] ，这描绘了活尸为何是活尸──由于自我意识的消失，绕着中心点旋转的只剩下生物性、或说病毒性的本能，它操控着一具心灵陷入休眠的空壳，像是电影中看到，一听到声音或看到活人就整群狂追猛奔，前仆后继地想要拉住火车的惊悚画面。
活尸为何是活尸──由于自我意识的消失，绕着中心点旋转的只剩下生物性、或说病毒性的本能，它操控着一具心灵陷入休眠的空壳。
荣格认为，这种阴暗的元素可能是普遍且历史性的残存（毕竟没有一个文化中不曾有过残忍的屠杀与掠夺），那么，有可能每个人意识或潜意识心灵中都有一些邪恶特质。
而如果活尸真为我们内在邪恶的一部份之象征，也许它就是潜意识阴影的遗迹。如同地府一般，它是保存在地底下的幽魂。如同人类压抑的阴暗面一般，它是从底层回归表层的象征。黑暗的地府世界在文化中包含了正向与负向的元素，活尸则代表后者。Jaffé 指称为 " 大自然灵魂的黑暗面 "，它认为这种潜意识为人类破坏性趋力的表现。
的确，一个人成为活尸后，（至少从电影影集的经验中）我们看见一个人似乎只剩下最原始的生物性本能，没有原因能使它重新拥有意识或动机；专攻认知神经科学的精神科医师 Erik Goodwyn 即说道：" 我发现某些精神病患者会与自我疏远、感觉麻木，或者经常梦到死灵、头盖骨、人骨或丧尸。"
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