复旦附中教师：学好古典诗文 世界就如“巧笑倩兮”女孩

　　《中国诗词大会》节目在春节期间热播，引发了关于现代社会需要怎样的古诗文教育的思考。而在总决赛中夺冠的16岁高中生武亦姝，也引发不少读者对其所在的上海复旦大学附属中学的关注。

　　此前，澎湃新闻邀请复旦附中校本教材《中华古诗文阅读》的主编之一、复旦附中语文教研组长黄荣华来澎湃“问吧”回复网友提问。上线7天，截至2月14日下午，该条问吧提问达215条，回复123条，吸引了近30万的阅读量。而澎湃新闻为其制作的一段视频访谈在各类平台点击总数已突破千万。

　　在“问吧”里，黄荣华认真回复网友提问，他希望激发更多读者热爱中国古诗文，也希望对提问学生们学习古诗提供一些启发和帮助。作为中学语文特级教师的黄荣华对传统文化的传承、教学深有体会：在应试教育的氛围下，古诗文多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，背离了其作为“文学”和“文化”的本质。

　　谈及如何更好的学习古诗文时，黄荣华给出了五把钥匙：持继的热情、系统的经营、生命的体验、设身处地、因声求气，从五个维度分析了享受古诗文的方法。

　　至于学习古诗文的作用？黄荣华形象地比如道：学好了古典诗文，这个世界在你眼前就永远是位“巧笑倩兮，美目盼兮”的女孩子！

学好古诗文要掌握五把钥匙

问：黄老师您好：我是一名高一学生，我语文成绩一直不太令人满意，古诗文方面问题比较多，目前同学们对于古诗文的学习基本靠背，但是对文章的理解却不够深。您认为该如何更好的学习古诗文呢？

黄荣华：第一把钥匙：持继的热情，也就是将热情常态化。最受追捧的《古诗文大会》第二季冠军武亦姝从三四岁开始学习古诗文，到五六岁热情逐增，尔后十几年热情依旧。这样才真正可能2000首诗词熟稔于心，并化为日常的语言表达。大家常说，坚持1万小时，一般就能将事情做得超群。这是什么概念？就是每天坚持1小时，坚持27年；每天坚持2小时，坚持14年；每天坚持3小时，坚持9年。这也就是我们常说，“十年磨一剑”、“板凳要坐十年冷”的意思。想特别说明的是，持继的热情实际上就是烧炼自我的圣火，最终一定是百炼刚而化为绕指柔，使自己具有一种坚毅、静定的品格，处变异而不惊惧。

第二把钥匙：系统的经营，也就是建立文化史的概念。自先秦至晚清，中华古诗文走过几千年，是一个巨大的历史时空。从文学发生、发展的角度看，具有鲜明的文化层累特征。因此，建立文化史概念，是学好古诗文的一把重要钥匙。但这不是说从古至今什么都要学，也不是说一定要从《诗经》或《尚书》开始。而是说，有一个“史”的概念。这样，无论是从唐诗开始，还是从宋词开始，我们都会“溯回从之”、“溯游从之”，使自己所学的那个“点”或那一“层”与之前、之后产生关联，就较容易产生几千年尽入心中的会通，识其形貌，明其心性，得其真理，最终凝结成硕果，而不只是一些碎片，随时可能丢失。因此，用一本文学史著作（如章培恒、骆玉明先生的《中国文学史》）作参照，根据自己的感觉选择一些关键时间节点上产生的诗或文阅读，对普通读者来说是非常简易而有效的方法。

第三把钥匙：生命的体验，也就是用己心感知古诗文中作者的生命存在。经典作品都是作家生命的转化，因此都有作家独特而浓郁的生命情意。我们读古诗文倘若不能与作家的生命产生对接，不能与作家凝结在文字中的独特而浓郁的生命情意连通，那么这些诗文就不能在我们的心中复活，这些文字的活性特征就不能显现。因此，用我们自己的生命意识与作品中凝结的作家的生命意识对接，实现古今生命的连动、连通，我们才能真正读到古诗文的意味，享得情味，获得真理。例如《诗经》的开篇《国风·周南·关雎》，其核心是“求之不得，寤寐思服”，即是说美好的愿望不能实现，于是醒着也想，睡着也念，日夜为之所动。读这首诗，我们就一定要调动我们内心曾经拥有的某种为之所动的求索情愫去感知诗作中作家为之所动的求索生命情愫。在这样的互动之中，古今之人就成为一体了。我们常说，阅读是陶养心性、变化气质的美化生命的良方，而生命体验正是产生这种作用的核心要素。荀子所言“君子之学也以美其身”，其要义也在此。