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闽台民间游艺活动——百年民俗蜈蚣阁的进香过程

来源:国家数字文化网 2016-07-05 16:32 http://www.mnw.cn/ 海峡都市报电子版

  蜈蚣阁装扮的形式是由数十座连成蜈蚣身以各种颜色的丝绸、布料串联起来的“阁棚”组成,每节上坐着一位化装成历史故事的孩子,边有两人扛抬,象征蜈蚣之足。“阁棚”的数量视财力和人力而定,由20—108节不等,因其节节相接,行走弯弯曲曲,委蛇而行,形似蜈蚣,故称为“蜈蚣阁”。制作“阁棚”的材料为木板为主,每个阁棚长约1.5—3米不等,宽约0.7—1米不等,上面装置一高凳,棚周饰以各种彩绸花卉,飞禽走兽,每块“阁棚”之间以活榫相接,连成一串,又可灵活转动。又于卸接榫眼处横穿一根木棍,长度超过“阁棚”宽,用作肩扛用。再在“阁棚”的首尾分别装上蜈蚣的头和尾。有蜈蚣头和尾的“阁棚”,今台湾仍然保留着,厦门今已改成龙头龙尾了。

  表演时,蜈蚣阵由人力肩扛或装轮推动,由少年儿童扮成《西游记》、《三国》、《水浒》等各种戏曲人物在棚上表演(内容大都取材历史故事,或文人雅事,或历史传说作题材)。表演时,配以富有闽南地方特色的音乐和一定的节奏和队形,一路放炮,一路表演,缓缓前进,犹如一条蜈蚣在地上蜿蜒爬行,十分壮观。

  在厦门市,“蜈蚣阁”习俗流行最盛的是东屿村,其活动与大道公(保生大帝)信仰习俗紧密相连。每隔数年的大道公诞辰日(农历正月二十日),都会举办“蜈蚣阁”艺阵到大道公信仰的祖庙青礁慈济宫进香活动。今年“蜈蚣阁”艺阵的进香活动特别大型、热闹,“阁棚”有40节,每节长3.6米,加上龙头龙尾,总长度超过了150米;每个“阁棚”上坐有2个扮童;沿途围观的群众多达万人。今将其进香活动过程如下:

  一、“蜈蚣阁”进香出发前

  1、摆蜈蚣阁队型早上九点,蜈蚣阁按顺序一节一节地扣好,摆好在大路上,把村中中元宫的吴真人和护驾的三元帅着上盛装,把吴真人的坐骑备上鞍;

  2、行“过火”仪式中元宫门前烧红一大堆的火炭,所有参加进香的舞龙、舞狮、鼓乐、花篮等队伍都要绕火炭一圈,以保地灵中的灵气聚集,藉之抵御邪气无法入侵,保佑合境平安。随后乩童、道士数人,有的拿着盐米往火炭堆里撒(盐米是象征清洁、文明的意思),有的开血鱼(意思是祈求合境平安、和谐社会),有的拿法绳(意思是镇邪扫清歪风邪气),乩童拿剑开道,嘴里边催咒。绕火堆三圈后,乩童举剑一台刂,脚踢火炭,扫清“牛鬼蛇神”。

  二、“蜈蚣阁”进香过程

  1、“蜈蚣阁”巡境活动进程时辰一到,蜈蚣阁艺阵出发,“蜈蚣阁”开路,前面有打扮成古代衙役的手执“回避”牌子开道,各种旗队、乐队、舞龙、舞狮、旗阵紧随其后,吴真人神像的辇轿压阵,善男信女等信众随后相行,绕着事先安排的村庄顺序缓缓前进。所有参加艺阵活动的人,全部穿红色的服装,从远看就像一条大蜈蚣在游行,整支队伍有200多米长,随行人员上千人。一路上,敲锣打鼓、鸣放鞭炮。当“蜈蚣阁”阵通过某境时,聚集在旁等候多时的信众,都争先恐后膜拜祈福,相信绕境过处必可祛灾除秽气。到了青礁慈济宫,阁上的每个小孩都得下阁朝拜吴真人神像,香阵进香朝拜完毕后,沿原路回村。

  2、“蜈蚣阁”艺阵行程路线从东屿村埭头进入钟山、渐美、龙潜、北市、海沧街、柯井、毛穴广,最后进入青礁慈济宫进香过火。

  锦里、青礁的蜈蚣阁进香也是如此,就是进香线路不同和蜈蚣阁的节数多少不同而已。

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