泉州最后的秀才——许经明

　　许经明先生（1867-1955年），晋江安海人，光绪壬辰科秀才。因居丧，两期未能参加乡试，乃以兴学施教为志，执教鞭50余年，桃李满园。先生学问渊博，秉性耿直，耻与世竞逐，不以己悲，不以物喜，僻处乡隅，以教书为乐。舌耕之余，间亦笔耕，洞察时事，属文雅驯，著作以楹联为最。

　　自古以来，国人有能力接受教育的，大都是在私塾中完成的。一辈子，他们或许只面对过一位私塾先生，所以古人有云：“一日为师，终身为父”。但是在几千年的历史长河里，这些私塾先生，虽然如恒河沙数，遍布于城乡中，却往往被淹没在滚滚洪流，只存在于他们的学生与家人心中，并难以忘却。

　　泉州，自古以来的海滨邹鲁之地，人才辈出，这其中，私塾先生功不可没。然而，他们当中的许多人在漫长的岁月长河中渐渐被隐去了姓名，有些甚至连史册上也找不到他们的名字。所以，当记者拿到《许经明文存》时如获至宝。老先生不仅是一位秀才，还是一位教育家、书法家。他从私塾一路走来，教学无数，桃李天下。更让人钦佩的是，他一辈子淡泊名利，安于乡间——只因他深深了解对农民子弟的教育是改变农村落后面貌的基础工作。而他在教私塾时编写的课文，充分体现着中国传统的优秀教育思想，值得今日的我们一再细读。

　　今天，就让我们随着《许经明文存》，走进许经明先生——泉州地区最后一位秀才的精神世界，从中我们也可以看到中国万千私塾先生的一个伟岸剪影。（晨昱）

　　两周前，从友人处得赠《许经明文存》一册。作者是我所敬重的泉州戏剧界前辈许书纪老先生的父亲，泉州地区最后逝世的一位秀才。

　　初以为这本书和许多文人墨客的纪念集无异，分门别类再笼统将一生之著作收录出版。仔细读来，愧于自己的主观臆断。这本书，和一般纪念性的文集不同，它所记载的内容，除却纪念，更具可读性与教育寓意，是一本值得精读的好书。

　　这本辑合了对联、杂文和书法作品的文集，真实反映了许经明老先生生活的那个时代——清末民初泉州的群众生活和民俗民风。作为一位德高望重、淡泊名利的乡村教师，老先生关注社会公益、弘扬爱国爱乡精神，倡导仁义、公德、孝友、和谐的家庭关系、邻里关系和社会关系，一个知识分子的道德责任感和社会使命感充沛于字里行间，如涓涓溪流、绵绵细雨，流淌飘洒在百姓的寻常生活之中，丰富滋养了乡村的文化文明。

　　在人们的印象中，“秀才”的形象往往因循守旧。而许老先生却是位风趣、开朗的达观派老人，他的楹联、文章中，不乏妙趣横生、又谑又雅的作品。全凭文字即可勾勒出这位老人亲和、可爱的形象。

　　正如老人自题小影所描绘的“小小百姓，大大先生”，因居丧，老先生错过了两期乡试，但这并不能掩盖他诗文满腹、博古通今的才华，前清进士林骚将其所作誉为“庄俊元而后第一人”。泉州培元中学、厦门集美中学曾力邀老人前往任教，许先生都婉辞了。他志念高洁、不慕荣利，长期居住农村，以办学教书为乐，一生培养桃李无数。

　　老先生留下的著作中，亲自编写的乡土教材尤为引人注目，收入于《艺舟一叶》小辑中。和民国时期备受表扬的启蒙教材一样，先生从爱国、修身、教育等方面入手，分20篇，将做人做事的道理融于一册，深入浅出，教寓菲浅。

　　本书的编辑，香港天地图书副总编辑孙立川先生在为本书所撰写的《编后赘言》中所述一段文字，正是我所以为的本书最好荐文：“经明先生不是那种冬烘脑袋的腐儒学究，更不是追逐名利的钻营之徒。他一身正气、与时俱进，弃旧迎新，为民国的诞生而欢呼，对腐败的统治予痛斥。在抗日战争期间表现出的爱国精神与民族气节都令人肃然起敬。他的心与那些日出而作、日落而息的农民紧紧相连。他是一介布衣，恪守不与权贵为伍；他师承的是五柳先生‘不为五斗米折腰’的风骨，坚守的是平淡、宁静的精神世界。……他是泉州地区最后逝世的一位秀才，也是乡土教育的楷模。比起某些作家笔下讴歌的‘最后的贵族’们，我想，我们也许更应该向这位‘最后的秀才’致以崇高的敬礼！”

　　《艺舟一叶》（节录）

　　□许经明

　　第一课：爱国

　　秦师袭郑，及滑。郑商人弦高，将市于周，遇之。使告于郑，且以乘韦十二牛犒秦师，曰：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。秦师以为郑有备也，遂还。

　　燕师入齐，闻齐画邑人王蠋贤，令军中曰：环画邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。蠋固谢。燕人曰：子不听，吾引三军而屠画邑。王蠋曰：齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵。为燕将，是助桀为暴也。与其生而无义，不如烹。遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。齐亡，大夫闻之，曰：王蠋布衣也，义不北面于燕，况在位食禄者乎。乃相聚如莒，求王子法章立之，以拒燕。

　　第二课：公益

　　游完，■县人，大定初，岁荒，日赈赡三百余口，冬给穷民衣袴五百袭，春秋以家财募人平治道途二百五十里。北至大和岭，南至忻口。及其老也，常以仁爱之心，勉励其子孙。

　　广西民族，有疾不服药，惟祷神。陈尧叟为广西转运使，以集验方刻石桂州驿舍，是后始有服药者。广西地气蒸暑，尧叟为植树凿井，每二三十里，置亭舍，具饮器，人免暍死。

　　第三课：公德

　　胡达源曰：传舍，天下之舍也，而或破坏之，不顾其他。驿马，天下之马也，而或鞭棰之，不顾其后，惟君子知有天下之公，当惜天下之物。

　　南阳刘驎之，居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，人亦知之。

　　阮瞻常群行，冒热渴甚。逆旅有井，众人竞取之。瞻独逡巡在后，须饮者毕，乃进。

　　第四课：责任

　　韩魏公勤于吏职，簿书文檄，检察严核，莫不躬亲。左右曰：公任重年高如此，朝廷赐守乡郡以养安，幸无视小事。公曰：己惮烦劳，小民当有受弊者。且俸禄日万钱，不事事，吾何安。

　　傅尧俞为宋御史，以极言罢黜。稍起监黎阳县仓。郡守行县，尧俞随众出迎。太守抚之，遣他吏为代，主出纳。尧俞不可，曰：居其官，安是旷其职。虽寒暑必日至庾中治事，凡十年。

　　第五课：义勇

　　齐师伐鲁，战于郎。公叔禺人曰：君子不能为谋也，士不能死也，不可。我则既言矣，与其邻童汪踦往，皆死焉。

　　元师围蔡，金将完颜仲德，率丁男乘城拒守。其妻曰：事势若此，丈夫能为国出力，妇人独不能耶。率诸命妇自为一军，亲运矢石于城下。城中妇女，争出继之。

　　第六课：公平

　　阴兴与同郡张宗，上谷鲜于裒不相能。知其有用，犹称所长而达之。友人张汜、杜禽，与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。

　　苏章迁冀州刺史，故人为清河太守。章行部，案其奸贼。乃请太守，为设酒肴，陈生平之好，甚欢。既而谓曰：今夕苏章与故人饮者，私恩也。明日冀州刺史案事者，公法也。遂举正其罪。

　　第七课：忠实

　　梁冀既害李固，又下郡收其三子。固女文姬，乃属其幼弟燮于父之门生王成曰：君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。成乃将燮乘江东下，入徐州界内。令燮变姓名为酒家仆，而成卖卜于市，各为异人，阴相往来，燮从受学。及冀诛，朝廷求固后嗣，乃偕还乡里。

　　第八课：孝行

　　崔沔有至性，母失明，倾家求医，不脱衣而奉者三十年。每美景良辰，必扶持晏笑，令母忘其所苦。母卒，爱兄姊几于母，慈甥侄甚于子，所得俸悉以分惠。曰：风木既悲，无由展我孝思。计亲所垂念者，唯有四五人，吾安得不厚待之。

　　刘审理少丧母，为祖母元所养。隋末大乱，道不通。审理尚少，自乡里负祖母渡江避地。及天下平，西人长安，元每有疾，必亲煮药，尝而后进焉。

　　第十一课：克己

　　张九龄与严挺之、萧诚善。挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：严太苦劲，然萧软美可喜。方命左右召萧，李泌在旁，率尔曰：公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？九龄惊，改容谢之，因不果召。

　　邴原性善饮酒。自远行求学，凡八九年，酒不向口。单步负笈，苦身力学。及将归，师友饯之，以原不饮酒故，但具米肉。原曰：本能饮酒，以荒思废学，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可以饮宴。于是坐饮终日不醉。

　　第十二课：宽容

　　杨敏毁蒋琬曰：作事愦愦，诚非及前人。或以白琬，主者请推治敏。琬曰：吾实不如前人，无可推也。主者乞问其愦愦之状。琬曰：苟不如前人，则事不当理。事不当理，则愦愦矣，复何问耶。后敏坐事入狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。

　　赵锦尝上疏忤严嵩，被逮。械行万里，途中坠车陷堑，频死者再。既至，下狱，杖之百余。自分必死，幸而削籍归。后嵩败，起锦巡抚贵州。过江右，见嵩蒿厝道旁，恻然言于监司，加守护焉。后又以忤张居正黜归。及张死籍没，锦起为大司寇，力请宽恤，乃得少解。

　　第十五课：诚信

　　来歙为人有信义，言行不违。及往来游说，皆可案覆。西州士大夫，皆信重之。

　　李公择，尝与吕希哲诸贤讲论行己须先诚实。如书贴言语之类，不情谬敬。须尽削去。如未尝瞻仰而云瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。

　　第十七课：教育

　　孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。

　　民之初载，其矇未知。譬如实在于元室，有所求而不见。向日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。

　　父母养其子而不教，是不爱其子也。教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。