安徽的千年西递古村落

　　胡文光刺史牌楼。胡文光，西递村人，于明代嘉靖三十四年(1555年)中举，担任过万载县的县令，筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后经巡抚推荐，担任了胶州刺史兼理海运。以后官升至荆州王府长史。

世外桃源

　　明荆州王又授胡文光以奉直大夫、超列大夫的头衔。胡文光刺史坊与徽州各地的牌坊式样不同，如歙县的牌坊大都是四根大柱直冲云霄，叫“冲天柱式”；而眼前的这座牌坊有5个层次分明的楼阁，叫“楼阁式”，所以准确些该称之牌楼。它高12.3米，宽9.95米，石雕古朴精湛，造型富丽堂皇。

　　正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两旁盘有浮雕的双龙，正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。双龙图下是文官和武将，喻为安邦定国。

　　下面有人物像8个，便是通常所说的八仙。最下边的正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两头狮子前爪朝下倒伏着，爪下有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。

　　徽州，古为新安郡，素有“无徽不成商”、“无商不成镇”、“文献之帮”、“商贾之乡”的美称。西递历史悠久，源远流长，奠基于北宋皇祐年间(公元1047年)，发展于明朝景泰中叶(公元1450年左右)，鼎盛于清初雍乾年代(公元1724-1795年)。

　　清初雍正、乾隆时期，西递之所以繁荣昌盛、飞黄腾达，据老一辈人说，不外乎三点原因：一是“东水西流，吃穿不愁”，“船形西递，大吉大利”的优越地理环境和风水宝地；二是近千年来的文化积淀深厚的缘故，成为了西递村“以商从文，以文入仕，以仕入官，以官保商”的第一道敲门砖；三是“亦儒亦商，亦商亦儒”这个徽商特色，既促使了西递成为了文风昌盛之地，又对商业发展产生了极其重要的影响。

胡氏家族很注重学士之风

　　“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，山多地少，地处“七山一水一分田，一分道路和庄园”的地理位置和环境条件，使得西递村民不得不远离他乡“求食于四方”。

　　题额楣刻是民间饱学之士，有生以学对人生的见解和追求。西递古民居的门罩上方或庭院墙壁上大多嵌刻了门眉题额。寥寥数字，诗画情意，独具特色，道出了主人高尚的雅致情趣和宏远的人生志向。浏览其间，细细揣摩，既能品赏到千姿百态的秀美书法又能体味出含义隽永的感受。

　　“以商从文，以文入仕，以仕入官，以官保商”的途径，使西递胡氏家族的人口迅速增长和财富的急剧增加，出现了前所未有的繁荣昌盛。胡氏祖先把赚来的钱主要用来兴文重教，乐善好施和置田做房，颐养晚年上。

　　西递村祠堂林立，宛如一个“祠堂世界”的村落。“追远溯本，莫重于祠”。“无祠则无宗，无宗则无祖”。这是明清时期在一府六色的古徽州流传甚广的民间谚语。明代中叶以后，西递明经胡氏大兴土本，接二连三破土建祠。

　　据考，胡氏祠堂有宗祠(也称总祠)、总支祠、分支祠、和家祠(又叫己祠)之分。宗祠称“本始堂”，又叫“明经祠”，座落在村口“胡文光牌楼”对面；总支祠是村中心的“敬爱堂”和直街上的“常春堂”。分支祠很多，有仁让堂、璇元堂等二十余幢。

西递古村

　　胡氏家族自十二世祖愚四公开始结束了一代独子单传的局面，到了十六代就出现了“九房头”(即九个儿子)、“大、小四家”(即叔侄各生了四个儿子)。

　　各支系，每房头划地而居，独立成群，环连成片，形成了一个具有强烈的排他性的典型封建族长制的古村落。它以儒家的仁义廉耻、忠孝节义等伦理文化来教育和规范自己的儿孙，立下了“胡氏族规”和“祖宗家训”，表现出强烈的宗法文化。

　　西递呈舟船的形状，鳞次栉比的徽派民居，犹如一条大船的一间间船舱。走进这个古老村庄，仿佛进入了时间隧道，又回到了那遥远的明清时代。