理润古今 对话世界

　　理润古今 对话世界

　　——朱子学与多元文明对话大会暨第五届考亭论坛主旨报告聚焦

　　金秋闽北，丹山碧水，文脉流淌；考亭故地，高朋毕至，弦歌再起。

　　10月17日，朱子学与多元文明对话大会暨第五届考亭论坛在南平举行。海内外专家学者会聚朱子故里，回望理学先贤的思想智慧，深入挖掘朱子思想中明理崇礼、知行相须的精神内核，推动中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，立足“两个结合”重大论断，探寻朱子文化赋能中国式现代化的时代路径，为世界多元文明交流互鉴贡献东方智慧。

　　17日的大会开幕式上，多位中外学者发表主旨演讲，对朱子学的当代价值及文明交流互鉴路径展开深入阐发。福建日报记者 施辰静 摄

在朱子哲思中读懂时代命题

　　历经五载耕耘，考亭论坛已经成长为融通古今、联通中外的重要文明对话平台。本次大会以“明理崇礼，知行相须——文明对话与人类社会秩序构建”为主题，将古老理学智慧与当今世界的现实关切紧密相连。

　　朱子作为宋代理学集大成者，构建起宏大细密的理学体系，历经千年传承，至今仍是中华优秀传统文化的重要思想富矿。本届论坛上，多位专家学者把朱子思想置于马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的视域之下，挖掘传统思想资源的当代生命力。

　　中央党校（国家行政学院）副校长（副院长）李文堂在作主旨演讲时深入阐释朱子思想的理论内核和时代价值，剖析其在中华文脉传承复兴中的地位，阐明朱子智慧助力推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要意义。

　　李文堂以朱子的格物致知思想为例谈道，朱子将《大学》纳入理学体系重新阐发，把格物致知视作政治德行的起点，强调为政者修身立德必先穷究事理、体察万物，在探求事理的过程中涵养内心诚敬。这一思想经由接续传承发展，为实事求是精神的孕育提供了传统文化滋养，后经革命实践创造性转化，淬炼成为中国共产党重要的思想路线。

　　在朱子的思想世界里，朱子讲求修身为本，由个体德行推及社会风俗，这一思想脉络对今天涵养社会价值共识、推进社会治理现代化依然具有重要的启示意义。

　　华中科技大学原党委副书记、国家治理研究院院长欧阳康系统阐释了中国式现代化独特文明观的核心要义、理论创新和实践路径，深入剖析了其中的“三重理论超越”，并且阐明了在四大全球倡议的引领下，推进多元文明交流互鉴，创造人类文明新形态，构建人类命运共同体的时代使命，为思考人类秩序的构建提供了深刻的启迪。

　　“我们对朱子学的认知经历时代变迁，这是一次思想解放。”欧阳康说。他进一步分析说，中国式现代化创造人类文明新形态，超越了历史上道器、体用、中西、古今之争，“‘两个结合’不是简单文明对话，而是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化内在融合，夯实中国式现代化的文化根基。中国式现代化独特文明观坚持文明多样性，追求文明整体性发展，坚守中华文化主体性，为开展全球文明交往确立价值坐标”。

传统儒学面向世界的思想回响

　　800多年来，朱子学不仅深刻塑造中国思想，也不断向外传播，在跨文化碰撞、对话之中彰显思想张力。

　　论坛上，与会学者从中西哲学比较、域外传播、东亚儒学互鉴等多个维度，展开多元文明的思辨。

　　“朱熹哲学是中学西传、西学东渐当中非常典型的案例。”大会现场，原中共中央党史研究室副主任冯俊回溯了历史上中西交往中的“礼仪之争”。明末清初，来华传教士将朱子哲学带到欧洲，耶稣会士与巴黎外方传教会围绕朱子之“理”究竟是神还是无神论概念展开激烈争辩，双方都存在对朱子思想的误读，但客观上推动朱子学说进入欧洲启蒙思想界。

　　回望这段跨文化传播史，冯俊认为，文明交流互鉴，必须坚守文化主体性，尊重文明多样平等，秉持开放包容，同时要提炼中华文明精神标识，构建中国话语叙事体系，讲好新时代中国故事。

　　台湾哲学教授杨祖汉立足多年宋明理学的研究积淀，对朱子思想的理论形态进行了反思，并运用康德道德哲学引申到朱子理学核心范畴作了进一步辨析，为理解朱子理学的理论形态、道德秩序的构建提供了一个全新的角度。

　　韩国成均馆大学名誉教授崔英辰以“不忍人之心”为切入点，对比孟子与朱子论证道德心的不同路径。香港大学治理与政策学院政治理论讲席教授贝淡宁则对比了荀子与朱子礼学的异同。

　　“水流无彼此，地势有西东。若识分时异，方知合处同。”如今，朱子的诗句仍旧引发深思。

　　通过分享跨文化研究体会，海外学者一致认为：透过异质文化反观自身，更能清醒看清自身文明的长短得失。朱子学走出国门，也正是不同文明彼此观照、互相启迪的过程。

探寻万紫千红的共处之道

　　当今世界，不同文明碰撞交织，各类现实挑战层出不穷。世界百年变局加速演进，单边主义、霸权主义抬头，部分大国重拾弱肉强食的丛林法则，“文明冲突论”的旧论调时有回潮。

　　论坛上，各国学者立足朱子明理崇礼、知行相须的精神，呼应全球文明倡议，倡导文明交流互鉴。

　　清华大学国学研究院院长陈来系统梳理“历史终结论”与“文明冲突论”的来龙去脉：亨廷顿将原本用于西方-伊斯兰矛盾的文明冲突视角扩大为全球国际关系理论，这套理论深刻影响部分西方国家对外政策。但该理论饱受学界批判：它将复杂国际关系简化为文明对抗，忽视政治、经济、民族主义等深层动因，大量冲突实际上发生在文明内部。

　　面对文明冲突的话语困境，中国提出全球文明倡议，倡导以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明包容超越文明优越。

　　专家学者认为，这一套理念与朱子文化精神内在契合。从朱子的思想中，可以读出处理文明关系的古老智慧。

　　朱子“理一分殊”的哲学命题，能为理解多元世界提供重要思想参照。“理一”指向人类共同的价值追求，“分殊”尊重各个文明、各个地域的差异性，不追求文明的同质化，承认多样形态并存共生，这正是化解文明隔阂、避免文明冲突的东方思维。

　　面向未来，全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议构成完整的行动框架，为多元文明对话提供实践指引。缩小发展鸿沟、守护和平环境、确立价值导向、完善共治体系，让不同文明各美其美、美美与共。

　　“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”朱子的诗句，道出文明相处应有的格局与胸襟。朱子学本身便是文明互鉴的产物，历史上不断向外传播，又在与域外思想碰撞中不断丰富自身。

　　从考亭书院出发，朱子学跨越800多年光阴，既扎根中华大地，又面向辽阔世界。明理以立心，崇礼以相处，知行以践履——古老的朱子智慧，正在新时代持续焕发活力，为多元文明对话、人类社会秩序构建源源不断地贡献思想力量。（福建日报记者 蒋丰蔓）