海丝十国行第十站：潜力印度 文明古国蕴商机

　　闽南网2月6日讯 唐代高僧玄奘，为取经不远万里来到此地；元宋时，通过海上丝绸之路，它在泉州留下绚丽石刻。它是神奇的国度——印度。

海都记者在“Archies”公司与老板YOUHAN先生（右二）合影，身后是德化瓷杯和福州时钟

　　1月7日，海都采访团一行来到印度首府新德里，通过走访印度国家博物馆，与泉州有经贸往来的印度商人，印度中国企业商会和印度当地媒体，考察一个极具魅力的印度。它和泉州的关系，早在元宋时期就极为紧密，许多印度商人在泉州安家落户，散落在泉州各地的众多印度教石刻，一步步地向人们揭示当年的往事。

　　至此，海丝十国行结束了十站行程。今日，我们将邀请泉州市委宣传部、发改委、商务局、旅游局、文广新局、侨办、侨联等政府部门参与“海丝十国交流会”，分享此次行程的感触、收获，一起为泉州海丝建设建言献策。

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　　寻访 海丝印记

　　印度教石刻，牵起泉州印度缘

印度国家博物馆主展厅的这尊毗湿奴石刻雕塑

　　泉州和印度最大的文化关联，莫过于散落在泉州的印度教石刻。泉州海外交通史博物馆就珍藏了部分石柱、石像等石构件。

　　带着各种疑惑，印度第一站，我们选择了印度国家博物馆。刚走进博物馆的前院，我们就被熟悉而精美的印度教雕塑吸引了。主展厅外的墙壁四周，整齐地摆放着数十件造型迥异的石刻，每件几乎都与泉州海交馆里的印度教石刻惊人相似。这些雕塑，几乎都来自南印度的寺庙，制造时间集中在8~19世纪。位于主展厅前的一尊毗湿奴石刻雕塑，和泉州海交馆里的那尊几乎一模一样。

　　信仰印度教的导游“善良”（中文名）告诉记者：“南北印度的印度教石刻完全不同。”善良解释说，南印度的石刻比较粗犷，线条更加温和、柔美；北印度的则更加精细、刚硬，线条更加立体。泉州海交馆珍藏的印度教石刻，与南印度的神像较为相近。

印度国家博物馆主展厅的这尊毗湿奴石刻雕塑（左），

和泉州海交馆里的这尊几乎一模一样（右）

　　这些发现，让采访团一行感到惊喜，也印证了泉州曾经出现宗教鼎盛的时期。根据史料记载，早在公元6世纪的南朝，就有印度高僧拘那罗陀（中文名为“真谛”）到泉州弘扬佛教，并在九日山造寺、翻译《金刚经》，是到泉州的第一个外国僧人。唐朝时期，印度教正式传入中国，传到泉州则是在宋代。

　　1271年，意大利商人雅各在《光明之城》一书中生动描述了居住在泉州的印度商人：那些大印度的商人，很容易被看出来，因为他们又黑又瘦；他们的妇女，尤其是chesimur的妇女，都非常美丽。这些大印度人和他们的妇女都根据自己的选择，以蔬菜、牛奶、米饭为食，不吃肉和鱼。

　　印度的学者，欲开启海丝研究

SAHAY博士接受海都记者采访

　　当年的兴盛，我们已无缘目睹，散落在泉州市区伍堡街、开元寺、南俊路等地的300多方印度教石刻，雕刻内容丰富。据史料记载，元代侨居在泉州的印度商人们曾建了一座规模宏大、富丽堂皇的印度教寺，泉州人称为“蕃佛寺”。寺入明而废，但至今泉州城南仍留有蕃佛寺池的地名。

　　这些印度教石刻，是那些印度商人留下的吗？在印度国家博物馆，海都记者就此采访了研究东亚项目的助理馆长SAHAY博士。当一幅幅泉州印度教石刻的图片打开时，他也感到惊讶和惊喜。“我从来不知道泉州还有这样珍贵的石刻。”他仔细地翻看每张照片，“我想这些确实可能来自南印度，也许是在印度雕刻好了带到泉州，或者是在泉州久居的印度商人，在当地雕刻好的。”

　　SAHAY博士遗憾地说，他曾数次到中国新疆等地进行考察，研究陆上丝绸之路，对海上丝绸之路的研究，目前还比较少。“我很希望能到泉州进行探访，如果你们邀请我，我明天就能启程。”SAHAY博士说，“我们也计划启动海上丝绸之路的研究，泉州这些石刻是很有价值的。”

　　采访结束后，SAHAY博士提出拷贝这些石刻图片的请求。“我经常参加一些宗教文化方面的论坛和会议，希望将来能把这些照片带给更多专家，让他们也提供线索和意见。”SAHAY博士一再希望泉州能妥善保护好这些文物，因为他曾发现，由于经济利益的驱使，一些地方的重要文物正在被进行商业交易。

　　从印度回来之后，记者将在印度国家博物馆拍到的一些图片，带给了泉州海交馆的研究人员。他们解释，根据此前的研究结果，出土于泉州的印度教石刻并非从印度运输而来，应该是在泉州本地雕刻的，因为石刻采用的石头是泉州的“辉绿岩”。当年，印度商人可能带来了与印度教有关的图画，再由泉州师傅雕刻而成。

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