守护侨文化的“根”与“魂”——泉州侨建筑的保护与利用观察

　　树高千尺连着根，“厝”在根就在。

　　泉州是中国著名侨乡，主要分布在世界170多个国家和地区的泉州籍华侨华人有950万人，占福建省华侨总数的三分之二。从明末开始，许多泉州人就“下南洋”谋生，他们在异国他乡努力拼搏、艰苦创业，但心中“起厝才会也大栋，无啥代志大胆创”的传统观念始终未变。事业有成后，他们在家乡建造起一幢幢风格各异的侨厝，成为当地一道道亮丽的风景线。

　　黄昏时分的梧林村侨建筑

　　历经百年风雨，这些侨厝成了一个时代的象征，它们承载着历史文化的印记，是不可多得的文化遗产，更是海外华侨华人及其后代与故土的情感联结。

　　保护和利用好这些侨厝，守护好侨文化的“根”与“魂”，才能讲好新时代侨乡故事，凝聚起海内外侨胞力量。作为一个时代新命题，世遗之城泉州一直在探索与实践。

　　泉港区东张村侨建筑俯拍 黄浩瀚 摄

　　蔡建辉带着儿子打理“九十九间”古厝。

侨厝后人的守护与传承

　　建筑被称为“凝固的艺术”，老建筑是从时光里走出来的艺术。

　　位于晋江市池店镇柴塔村的“九十九间”称得上是从时光里走出来的艺术。来到这座近百年的建筑前，时光仿佛慢了下来，主人蔡建辉每天重复着一件事：清晨，蔡建辉起床后的第一件事，便是推开祖厝大门，进入中堂给爷爷、奶奶上一炷香，然后开始打扫、修整这座古厝洋楼……

　　这座侨厝始建于1932年，建造者叫蔡尚仁，是蔡建辉的爷爷。与许许多多“下南洋”谋生的闽南人一样，孩童时期的蔡尚仁便跟随父亲登船前往印尼，父亲时常对蔡尚仁提起家乡柴塔村，从那时起对家乡的眷念便深深种在蔡尚仁的心里，回家乡建房子一直是他的念想。1932年至1937年，蔡尚仁从印尼通过海运运来了钢筋水泥，从印尼请来建筑师，并亲自规划一栋五层小洋楼，房子内设计有九十九个门槛，这也就是“九十九间”的由来。

　　不过，由于抗日战争爆发，最终只建了两层便停工了。尽管如此，这座侨厝依然气派非凡，占地1000多平方米，规格好比闽南的“三开间”带单边护厝的古厝，房屋全部采用钢筋水泥的框架结构，外墙采用闽南红砖，柱子、窗户、屋顶雕花等设计具有浓郁的南洋风。

　　蔡建辉出生在这座古厝里，虽然他见爷爷的次数有限，可每次爷爷从印尼回来，都会给蔡建辉讲建这座古厝的艰辛与不易，并叮嘱他“一定要守护好祖宅”。“亲人散落在世界各地，我作为长孙还是要回来守护。”蔡建辉说，自从他奶奶2011年去世后，他便从香港搬回来，一直守着这座古厝。

　　由于面积大、质量好，在解放战争时期，这里还曾作为解放军的一个师级指挥部。而今，不少当年解放军的后人会前来参观，也有不少游客慕名而来，蔡建辉都会热情招待、细致讲解。在他看来，有人来参观，特别是解放军的后人，让他觉得守护好这座古厝更有意义了。

　　在泉州，有不少这样的侨厝，房子已“人去楼空”，侨厝后人在努力地保护和传承。

　　与蔡建辉一样，家住泉港区东张村的陈辉金每天都会回到祖宅“永福楼”，打扫、整理、布置。如今，这座古厝已成为远近闻名的青少年侨乡文化研学基地。

　　这座两层木石结构、中西合璧的南洋楼，是1972年陈辉金旅居马来西亚的父亲陈玉荣专门汇款回来建造的。房屋坐西向东，占地1000多平方米，大厅屏风两侧写有藏头联“玉生昆岗开骏业，荣归祖国展鸿图”，既表明了屋主的身份，又表达了屋主报效祖国的心愿。

　　如今，父亲虽已在马来西亚过世，但他渴望落叶归根的心愿，感染着陈辉金。“父亲在世时曾说过，家在根就在，就算我们兄弟姐妹在五湖四海难以朝夕相处，但只要家在，海外游子的‘根’与‘魂’就会在。”遵从父亲的遗愿，陈辉金主动将“永福楼”免费借给村里，作为侨乡文化研学基地，他希望父亲这份爱国爱乡的情怀能感染更多年轻人。

　　一个人的守护，蔡建辉、陈辉金有时候也很迷茫。比如，蔡建辉仅靠出租自己在祖宅旁边建造的普通住宅来养这栋老宅。虽然经济不宽裕，但看得出他在老宅上很舍得花钱，门口的假山、鱼塘、绿树被打造得错落有致。

　　“我们这一代人的情怀在这里，下一代的情怀不知道在哪里。”蔡建辉说，在柴塔村闲置的番仔楼有30多幢，很多是在解放战争期间华侨建造的，但由于年代久远，再加上没人居住，不少房屋已经破败，如果不加以保护，这些番仔楼将失去时代意义。

　　在许多侨厝后人看来，房子太大，维护成本很高，靠他们一两个人坚守很难。如果没活化利用或者由政府来出资保护，随着房子越来越老旧，维护也将更加困难。

　　如何保护这些侨厝？福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰认为，随着乡村经济的发展，许多侨厝周边建筑密密麻麻，连点成片地保护与利用难度较大，但可以采取公办民营的方式，让这些番仔楼变身成为村里一个侨文化的展示窗口。