中纪委官网推介安溪李光地家规 惠泽后世家训流芳
李光地故居的谕祭碑
家训族规 正己谕后
李光地在身居要位之时，更心系家族与乡亲，深知一个人的成长与家族教育密不可分，晚年还亲自拟定家规家训，其中包括《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》《同里公约》等。
“李光地亲撰的家规家训，作为对子孙的劝诫与约束，既颇有针对性，更明示为人处世价值理念。”闽南文化研究基地副主任、泉州师范学院教授苏黎明说，《家训·谕儿》教诲子弟，读书务必讲方法；《诫家后文》不厌其烦，叙述先祖如何艰难创业，以及各种美德。李光地指出，约束自己，温顺谦卑，应是处世基本准则；决不可倚官仗势，欺压邻里，胡作非为；训示子弟，做人务必勤俭本分。“它训示的是家族子弟，实际上也普遍适用于世人，不仅在当时是喻世警世至理名言，在今天仍有重要教育意义，不乏借鉴、弘扬之价值。”
华侨大学公共管理学院教授李天锡说，李光地在《家训·谕儿》中引录韩愈《讲学解》中的话，提出读书不要局限于阅与读，应该动手写才能铭记于心，这与鲁迅先生提倡“心到、口到、眼到、手到、脑到”的读书方法不谋而合。在当今世风日趋浮躁之时，用心读书确实很有必要。在《诫家后文》中，李光地通过回忆家族发展历程，告知后辈要懂得先祖“起家艰难”，要求他们“收敛约束，和顺谦卑”，不可“侮老犯上”“贪利夺食”，强调为人处世的伦理道德。
李光地故居——旧衙
惠泽后世 家训流芳
“吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每藉吾形似以犯法理。尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命，国宪有严，亦必不尔宽也。”
厦门大学历史系教授、博士生导师张侃说，李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束族人，改善乡里社会习气，还对周边地区产生影响。他深知“积善之家，必有余庆”，也知道成易守难，如果子弟得意忘形，“积恶之家，必有余殃”很快会应验。《诫家后文》就是为让家中子弟记住家史，懂得与人为善，是家庭、家业繁盛的根基。
李光地家训由小而大，由读书为人到家族规范，从道德修养到遵纪守法，均一一交代，对时人有良好借鉴意义。据记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。
李光地后人繁衍至今已有15代左右，大部分集中在安溪湖头镇，他们秉承家训族规，努力在各行各业取得新成就。历经300多年传承，一代完人李光地家训族规，李氏后人时刻铭记于心，并演变成一种精神文化，影响当地人的一言一行，彰显家训族规润物无声、潜移默化的长久魅力。
李光地第十二世孙李瑞荣说：“这些家训凝聚老祖宗一生的智慧，为我们指明修身齐家、为人处世的伦理道德，对我们影响非常深远，我们将一代代传承下去，端正自己的言行，传承清白家风。”
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