东石镇第四社区“摩尼光佛”“分炉”自草庵 至今已有百年历史
近日，参加海上丝绸之路国际学术研讨会的专家学者到晋江“海丝”遗产点草庵实地参观考察，对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价，认为摩尼光佛的发现是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最大成就。看到本报相关报道后，家住东石镇第四社区的蔡福藩老伯拨打本报新闻热线82003110称，社区的关帝庙里供奉有一尊“摩尼光佛”，是从草庵“分炉”而来的，至今已有百年历史，希望媒体给予关注。
那么，东石第四社区的“摩尼光佛”因何而来？背后有着什么故事？记者进行了走访。
供奉“摩尼光佛”
始于相同信仰
在东石第四社区的一座关帝庙里，记者看到，这里除了供奉当地人信奉的“关帝爷”“九龙三公”外，还有一尊“摩尼光佛”。
今年80多岁的蔡福藩告诉记者，清朝末年科举废止，当时东石的文化界人士纷纷组织新学堂、慈善会，社区里也成立了一个名为“万善堂”的慈善机构，专门扶贫济困。由于摩尼教宣扬善恶论，教人明辨是非，与“万善堂”推崇的信仰一致，1920年左右，“万善堂”的人便从草庵请来这尊“摩尼光佛”，一直供奉至今。
“这尊‘摩尼光佛’原本一直供奉在‘万善堂’里，上世纪90年代，‘万善堂’旧址毁坏坍塌，这才迁到关帝庙。”蔡福藩说，虽然“万善堂”不复存在了，但社区里仍有许多“摩尼光佛”的信众，每年从我国台湾、香港、澳门及东南亚等地回乡的宗亲，都会专程来庙里祭拜“摩尼光佛”。
记者从晋江市文保中心了解到，明嘉靖年间，晋江摩尼教信仰开始从草庵走向民间，成为民间信仰和村里的“境主”。目前，晋江市除罗山苏内社区把草庵“摩尼光佛”当做“境主”外，东石第四社区确实也有部分居民信奉“摩尼光佛”。
东石第四社区关帝庙里管事的阿婆介绍，由于庙里的“摩尼光佛”分炉自草庵，每年“摩尼光佛”生日等日子，仍会与草庵进行一些佛道交流。
因佛结缘
与弘一法师曾有交集
上世纪30年代末，弘一法师来到草庵。由于信奉“摩尼光佛”，“万善堂”的组织者们也与弘一法师有了交集。
“法师是我国著名的佛学家和书法家，‘万善堂’创建者中也有不少喜好书法的人士。”蔡福藩说，在他年轻的时候，“万善堂”创建者之一的蔡尤穴就曾和他提及与弘一法师交往的故事。
蔡福藩回忆道，因佛结缘后，喜好书法的蔡尤穴与“万善堂”的蔡璟芳、蔡尤池等人借机到草庵与弘一法师交流书法技巧，一来二去有了交情。蔡尤穴还曾向法师请过墨宝，只是后来保存不善，已不知所踪。（记者 赖自煌王家煜 文/图）
（感谢晋江市文保中心主任、博物馆馆长吴金鹏为本文提供帮助。）
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