胡家其守护九日山近30载 讲述海丝故事

当地人戏称他为“山神”

　　随着“古泉州（刺桐）史迹”申遗工作不断推进，九日山作为16个申遗遗产点之一越来越受瞩目。这座山素有“山中无石不刻字”之誉，深藏着许多动人的传说和海丝故事，开启它需要一打钥匙，许多人来到这里之后是慕名找“老胡”讲解的，他已年近七旬，守护九日山近30载，当地人戏称他为“山神”。

　　因着对九日山深深热爱，他让这里的每一方石头说起话来。近30年来，他先后为120多个国家和地区的专家学者讲解，诺贝尔文学奖得主莫言、联合国教科文组织官员迪安博士等均为他出彩的“解读”，对这座山着迷不已。

胡家其对山中石刻如数家珍

石刻群见证灿烂海丝历史

　　胡家其指着一方石刻说：“这一石刻对记者朋友们来说应该特别亲切，虽然只有24个字，新闻五要素齐全，可谓是古代的微博。”胡家其提到的这方石刻内容十分简练，正书共三行，每行8个字，记述泉州太守赵师耕在淳祐丁未年仲冬举行祈风典礼，并游览九日山。

　　“另外这一方，是全山现存最早的祈风石刻，又是珍贵的书法艺术资料。”胡家其说，南宋孝宗淳熙元年，泉州市舶司虞仲房率领众幕僚到延福寺侧的通远王祠举行祈风典礼，据载此次祈风是按照旧例，可见在九日山祈风的历史由来已久。

　　九日山自晋代以来历代均有石刻，现仅存北宋至清代摩崖石刻77方、碑刻4方。其中最珍贵最有价值的是宋代的海交祈风石刻（10方）和泉州市舶司活动石刻（3方）。有石刻写着“冬遣舶，夏回舶”，查阅大量的资料之后，胡家其了解到，出入泉州港的船队每年冬天随东北风出海，来年的夏季乘西南风归来，当时的远洋航行靠信风驱使，对气候条件尤为依赖，所以在冬季遣舶或者夏季回舶前，泉州郡守或者市舶司主管官员会率领有关人员到通远王祠举行祈求海舶顺风的仪式，仪式举办时，“舟舶遮江，旗幡蔽日，香烟缭绕，鼓乐喧天”。

　　“祈风仪式有一年一度也有一年两度，10方石刻记载了4月举行的4次，冬季举行的7次，其中一方记载了夏冬两次祈风。”胡家其说，举行祈风典礼是对当时船队的欢迎或欢送，这些石刻群是研究宋代泉州海外交通史的重要实物资料。

　　在古代最后一次祈风仪典之后700年，九日山又多了一方石刻。1991年2月中旬，来自非洲、美洲、欧洲和亚洲的数十名联合国教科文组织海上丝绸之路考察队成员，乘坐阿曼苏丹提供的“和平号”考察船来到这里，对九日山现存的十余方海交祈风摩崖石刻胜迹赞叹不已，于是便也在九日山上西峰石刻群北侧一大岩壁间，留下了一方考察纪事留名石刻。石刻上中文部分这样写着：“作为朝圣者，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息，这也正是联合国教科文组织丝绸之路——对话之路综合研究项目的最终目的。为此，特留下这块象征友谊与对话的石刻。”

村民自发参加仿古祈风表演

　　1989年，从一个领着1500元月薪的厦门一外资公司总经理转变为一个月领着数十元工资的九日山景区管理员，胡家其回首当年的选择也有几多感慨。他刚到九日山时还常左右为难，后来他问自己：这座不起眼的小山头为何能引来世界关注的目光？

　　这一问，让胡家其与九日山有着近三十载的不解之缘，现在从九日山文管所所长之位退休多年，还一直被单位留用。1991年起，胡家其先后11次为联合国专家讲解。

　　在胡家其眼里，九日山不仅是海上丝绸之路东端的起点，还是闽南文化的发祥地和宗教文化的圣地。据载，晋人衣冠南渡，多沿江而居，常于重阳节（九月初九）到此登高望远，寄托对故土的思念，故得名“九日山”。

　　“九日山有着秀丽的风光、悠久的历史，这里很长时间，是泉州的经济和文化中心。”胡家其说，位于九日山麓的延福寺，是闽南最早的寺庙，始建于西晋太康九年，儒释道三教在这里共融发展。泉州第一代海神通远王就发祥于此，他比后来的海神妈祖早诞生127年。

　　据记载，通远王俗名李元溥，唐末进士，弃官修行，隐居于乐山，被百姓尊为“乐山王”，随着泉州港的崛起，“乐山王”由山神演变成水神、雨神，最后成为第一代海神——通远王。蔡襄主持建造洛阳桥期间，曾特意到九日山“恭请”通远王前去“镇海安澜”，且确得庇佑，所以洛阳桥边至今留存着供奉通远王（当地称“福佑帝君”）的昭惠庙。

　　九日山一举成名后，各路人士蜂拥而至，有专家学者，也有普通大众。为了让来者更直观地了解祈风石刻，1998年开始，祈风石刻上的祈风典礼被搬上了舞台，众多村民自发参加仿古《九日山祈风仪典》表演。“他们白天上班，晚上聚集排练，乐此不疲。”胡家其说，现在九日山每年都会不定期举行祈风典礼，成为一大旅游亮点。

　　胡家其表示，将尽自己的力量积极推动“古泉州（刺桐）史迹”的申遗。他认为，现在九日山硬件设施的建设力度不断加大，十分可喜。同时，需要做好宣传，建立一支优秀的导游队伍，让更多的游客感受这座山背后的故事。（记者 陈智勇 文/图）