安溪：一树一寺两岸情 根脉传承万年青

　　枝枝朝北，是风的指引，更是根的召唤。

　　在福建安溪蓬莱山清水岩寺，一株千年古樟以所有枝丫向北伸展的姿态，伫立成一道自然奇观，凝望成一座精神坐标。

　　近日，国家文物局与国家林业和草原局联合公布首批“国保单位·古树名木”协同保护名录，清水岩寺与寺内“枝枝朝北”古樟共同入选。消息如春风吹过安溪茶山，也拂动无数海内外游子心中那根柔软的弦。

向北的枝丫，是风，也是念

　　古樟高33.3米，围长6.9米，如沉默的巨人，所有枝丫都朝北方伸展，仿佛诉说着一个千年不改的约定。

　　“小时候，祖父常坐在树下讲故事，”68岁的村民陈金土抚摸着粗糙的树皮，眼中泛起光晕，“他说，树枝朝北，是因为清水祖师思念永春的家乡。”

　　这棵树的传奇，始于宋代。据《闽书》《福建通志》等记载，清水祖师陈普足生于永春，一生慈悲济世，修桥铺路、施药祈雨。元丰六年，他驻锡蓬莱山，将张岩改建为清水岩。传说他圆寂前亲手植下这株樟树，寄托对故土的眷恋——永春，恰在清水岩的正北方。

　　寺中“三忠庙”的供奉，更与古樟形成奇妙呼应。虽名“三忠庙”，实祀张巡、许远、关羽、岳飞四位忠烈。古樟枝丫向北，恰如对忠魂的致敬，也暗合闽南人“忠义传家”的精神传统。民间还流传着一个悲壮的版本：南宋岳飞遇害，消息传来，古樟忽然枝叶北转，似在默哀。《清水岩志》中有诗句写道：“岩外名樟占一隅，枝枝向北与他殊；无知草木犹如此，寄语人间士大夫。”诗中借古樟的向北生长，提醒士大夫们应当时刻心怀家国。

　　自古迄今，每逢清水祖师“佛生日”，开香下夜，和尚列队自祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人，持三支“都会枪”至三忠庙恭请“三忠火”。将“三忠火”请至岩殿前，再请祖师公火。“三忠”是岩山前辈，祖师须先请“三忠火”，才自行“出火”下山绕境，以示不忘本源、尊崇忠烈。

　　尽管传说为古樟披上神秘色彩，其“向北”之谜亦有科学解释。清水岩寺坐落于蓬莱山麓，坐东朝西，北面地势陡峭，朝北枝条反而吸收更多阳光，南面山口强风，枝条顺风朝北生长，形成“旗帜树冠”。树木生长具有趋光性，为躲避强风、获取更多光照，古樟枝丫自然向北延伸，形成独特景观。

　　此外，古樟树形与周边环境密切相关。其主干笔直高耸，侧枝分层生长，北侧枝丫因避风而更粗壮，南侧则因长期风压而相对细弱。这种“北强南弱”形态，在植物学中被称为“风致形”，是树木适应环境的典型表现。科学解释并未削弱其文化价值，反而使其成为自然与人文交融的活态标本。

一棵树，一座寺，一家亲

　　“第一次见到‘枝枝朝北’古樟时，我忍不住哭了。”安溪籍台商陈文忠回忆2019年初访清水岩寺的情景，“在台湾，我听父辈讲过这棵树的故事，真正见到它，才明白什么是‘根’的感觉。”

　　陈文忠的祖父1948年从安溪赴台，临终前嘱咐后代“一定要回清水岩看看”。如今，陈文忠在福建经营茶叶，每年都会来古樟树下静坐，感受那份跨越海峡的亲情。

　　正如古樟指向北方，闽南人“下南洋”“过台湾”，心中始终装着回家的罗盘。

　　据连横《台湾通史》记载，安溪人自明末开始大规模迁居台湾。郑成功率军赴台时，军中闽南人不忘随身携带“祖师公”神像；清代施琅平定台湾后，安溪人大量携眷赴台垦殖；民国后期，为避匪乱兵祸，安溪乡民亦纷纷渡台谋生。

　　台湾地区的清水祖师庙分布总体呈现南部最多、中部次之、北部较少的格局，其中台南市以40间居首。而与安溪祖殿最相近的是北部各寺，有“台北三大祖师庙”之称的三峡长福岩、艋舺清水岩与淡水清水岩规模宏大、信众众多，雕梁画栋之精美令人赞叹，三峡长福岩更有“东方艺术殿堂”之誉。

　　尽管岛内各地清水祖师庙名称不一，但大多承袭祖庙之名，延续祖地庆祝祖师圣诞的习俗、礼仪与规制，体现台湾同胞对清水祖师信仰的认同。

　　如今在台湾，清水祖师分炉达500多座、信众超千万，配奉清水祖师的寺庙不计其数，无论数量或气势，均居台湾各庙前列。其中创建历史超百年的占大多数，已成为联结两岸同胞根脉情感的精神纽带。

　　“在台湾，我们称其为‘祖师公’，”陈文忠说，“同样的语言，同样的拜法，一抬手一炷香，就知道我们来自同一个地方。”

　　安溪清水岩管委会常务副主任李德强介绍，自1978年以来，组团回安溪清水岩谒祖进香的台湾信众络绎不绝，加上散客信众，每年清水岩接待台胞数万人次。2011年，“清水祖师信俗”被列入国家级非物质文化遗产名录；2020年，清水岩获准设立海峡两岸交流基地。

　　“闽台文缘信俗一脉相承，台湾各地的清水祖师庙皆视安溪清水岩为祖庙。清水祖师信仰传入台湾，在闽台关系上起到积极作用，成为寻根认祖的重要依据。古樟是两岸共同的文化符号，保护它就是保护我们的根。”李德强说。

　　“我们还定期举办清水祖师文化交流、学术研讨会等文化活动，邀请台湾宫庙代表参与保护规划，深化‘两岸一家亲’共识。”李德强补充道。

一树向北，两岸同心，生生不息

　　入选国家级协同保护名录，标志着这株古樟与它所依存的古寺，迈入了系统化、整体性守护的新里程。这不仅是对“树与寺”共生体的官方认可，更意味着那条承载着两岸共同记忆的千年文脉，正迎来被重新激活、绵延传衍的宝贵契机。古树与古建在此深度融合，历史底蕴与自然灵性交织，构筑出一片鲜活的、仍在呼吸的“活态文化遗产”。

　　“这株古樟用向北的枝叶‘诉说’着对故土的眷恋，也讲述着与忠烈精魂相关的故事。这让‘家国情怀’从一个抽象的概念，变得可触可感，自然而然地走进人们心里。”国庆期间，带着孩子前来清水岩游玩的黄女士感触颇深。这棵古樟，已成为清水祖师文化一个动人的象征。它及其背后的传说，是串联起海峡两岸乃至全球华人的共同文化记忆，成为一个能唤醒历史认同与情感归属的文化符号，无声地诉说着“我们同根同源”的朴素真理。

　　19岁的大学生张琳每逢寒暑假就来担任志愿者讲解员。“我会把古樟的向北生长比作‘游子的北斗’，总能引起同龄人的共鸣。”

　　如今，古樟与古寺成为台胞寻根的坐标，见证着两岸同宗同源的血脉联系。清水祖师信仰的传播，不单是信俗仪式的“复制”，更承载倡导怀乡思祖的社会功能，也是维系包括安溪籍台胞的在台闽南人族群、宗姓团结的精神力量。

　　“古樟的‘向北’特性，尤其能引起游子的共鸣。”县历史文化研究会副会长谢文哲说，“它指向的不仅是地理的北方，更是精神家园的方向。”

　　如今，这片古老的土地正焕发新的生机：艺术家前来写生，用画笔捕捉它的风骨；摄影师流连忘返，记录它四季流转的光影；村民们开设起茶馆民宿，奉上地道的安溪铁观音与古早味小吃……

　　更可喜的是，周边村落借此东风，发展出独具特色的生态旅游。游客在此，既可登山访古，感受历史厚重；亦可体验采茶制茶，品味生活意趣。这种自然、文化与生活的深度融合，让古老的场域焕发出全新的活力。

　　一树向北，千年如一日；一寺静立，两岸同一心。

　　当夕阳为古樟镀上金边，当钟声穿过红砖青瓦，当茶香弥漫蓬莱山麓——我们听见的，不仅是风过枝梢的自然之音，更是文化根脉的生生不息。

　　在这里，一棵树与一座寺，共同写下了关于家、关于国、关于我们从何而来的永恒答案。