由国家互联网信息办公室指导,新疆互联网信息办公室和巴州党委宣传部共同组织策划的大型网络文化活动“穿越楼兰”在新疆巴音郭楞蒙古自治州举行。活动围绕“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,以“古楼兰,新巴州”为主线,穿越华夏第一州。
今日,郑言江(微信号:xj-talk)走进和静县,带您感受东归文化的风采。
想东方,想太阳。想太阳,想东方。
想我吐尔扈特故乡……
旌旗展、刀光闪,马蹄疾、勿须鞭,
山高冰雪飞溅,路遥风雪凶险,
犬吠狼嚎频频传,
战袍缕缕血染。
草原雄鹰盼自由,
马背上的男儿勇敢!
回家 回家
誓言坚,任千阻万险折我难……
回家 回家
誓言坚,任千阻万险折我难……
春草鲜 云雾绚,雪水曲 星辰灿,
鸿雁声声耳畔,天鹅双双眼帘,
奶茶奶酒飘飘香,牛羊群群草原。
故乡气息多醉人,母亲的胸怀温暖!
回家 回家
忠义全,纵九死一生也情愿…
回家 回家
忠义全,纵九死一生也情愿…
回家 回家…
大型实景剧《东归•印象》剧照
县委书记亲自作词,腾格尔演唱为哪般?
8月11日下午,在一首荡气回肠、扣人心弦的《回家》歌声中,人类历史上最后一次悲壮的整体民族大迁徙——渥巴锡汗率领的土尔扈特部回归祖国的“东归”故事,又一次通过实景剧的方式在和静县巴音布鲁克草原上。这首歌是和静县为配合《东归•印象》排演,专门创作的一首歌,由和静县委书记赵文纪作词,著名歌手腾格尔演唱。歌曲完美地诠释了土尔扈特人悲壮震撼的东归故事。
大型实景剧《东归•印象》剧照
《东归•印象》真实再现了公元1771年,我国蒙古族土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫,维护民族独立,率领部众发动了武装起义,历经千辛万苦,遭受了巨大的牺牲后,胜利返回祖国的壮举以及回归后定居新疆和静县巴音布鲁克草原后的生产、生活状况。该剧以回家为主题,由《东归起义》、《大迁徙》、《回家》三个篇章组成,以拖布秀儿、萨吾尔登、江格尔等蒙古族歌舞,展现了土尔扈特部后裔安居乐业的情景和民族风情。2014年10月底,《东归•印象》先后在北京、河北、天津等地巡演共演出8场;2015年5月,又在新疆大剧院进行了专场演出,引起了很大的反响。
悲壮的故事加上真实历史的重现,给郑言江(微信号:xj-talk)深深的震撼。这种震撼来自两个方面:一是土尔扈特部为了回归祖国怀抱所作出巨大牺牲的震撼;一个是对中华民族所展现出来的凝聚力的震撼。
有一种爱国,叫任千阻万险也阻挡不了回家的路
来到和静县,东归文化常常被提及,但究竟什么是东归文化?在郑言江(微信号:xj-talk)看来,其实质是一种爱国主义精神的体现,是强烈的民族认同感和国家意识的体现。
大型实景剧《东归•印象》剧照
土尔扈特是我国蒙古族中一个古老的部落(四卫拉特之一)。在明朝末年(公元1628年),土尔扈特人为了寻找新的生存环境,部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土,越过哈萨克草原,渡过乌拉尔河,来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上,他们开拓家园,劳动生息,建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。在以后的100多年里,土尔扈特人始终保持着与清朝政府的关系。土尔扈特人在伏尔加河流域,生活了140多年。
到了18世纪60年代,沙俄帝国在经济上不断蚕食土尔扈特人的游牧地,生存空间被压缩;文化上进行宗教迫害,妄图消灭藏传佛教,迫使土尔扈特人改信东正教;军事上不断征兵,迫使土尔扈特人参加扩张战争,致使人口大幅锐减。在如此严重的局势之下,使他们再也无法正常生活下去,于是他们决心返回故土。用土尔扈特人的话说:“到东方去、到太阳升起的地方去寻找新的生活”。在遭遇沙皇俄国的军队围追堵截、严寒和瘟疫后,以付出10万多人生命的巨大牺牲后,他们终于回到中国新疆。
土尔扈特部回归的英雄壮举,创造了举世闻名的民族大迁徙奇迹,震动了当时的中国与西方世界。爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说的:“从有最早的历史记录以来,没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动于世,那样令人激动的了。”
在郑言江(微信号:xj-talk)看来,站在西方人抑或西方学者的眼里,土尔扈特部东迁是叛逃,但在土尔扈特人的眼里,是回归,更是回家。在中华民族各族群众的眼里,是兄弟民族的回归。
一台戏背后的六重含义
和静县县委书记赵文纪告诉郑言江(微信号:xj-talk),《东归•印象》的排演,并非只是单单的一台实景舞台剧,而是具有多重含义。郑言江(微信号:xj-talk)总结了六点:
一是对外展示中华民族强大的向心力和凝聚力。东归文化是土尔扈特部的东归壮举,诠释的是维护祖国统一的爱国主义精神,为中华民族团结做了不可磨灭的历史贡献,是强烈的国家意识的体现。通过《东归•印象》这部剧可以很好地展示中华民族强大的向心力和凝聚力。
大型实景剧《东归•印象》剧照
二是传承历史传统文化。东归历史和东归文化是中华文化的一个重要组成部分,是文化瑰宝,我们有责任把它继续挖掘,并且传承下去,造福后代子孙。
三是创建巴音布鲁克国家5A级景区的需要。巴音布鲁克草原目前是国家4A级景区,为让游客除了享受青山绿水、蓝天白云外,还要在思想上、精神上、情感上得到愉悦和升华,要给游客一个文化大餐,给游客一个“记得住”的理由,也给巴音布鲁克创建国家5A级景区一个理由。
四是提升牧民的收入,改善牧民的生活。大型实景剧《东归•印象》的演员阵容,除了县文工团的几十个演员外,其余的300多名群众演员都是当地农牧民,每天演戏一个半小时,可以有50块钱的收入,而这部剧已经演了有两年之久,为农牧民带来的收入相当可观,同时也丰富他们的文化生活。演戏的过程中,也潜移默化地提升了自身的文化素养、民族自豪感和对中华文化的向心力。
五是锻炼了自己的文化宣传队伍。由于对文化建设的忽视,县文工团在2014年左右基本处于散伙的一种状态,从以前的享誉盛名的马背文工团乌兰牧骑队到最后只剩下9个留守演员。通过《东归•印象》这台文化大戏,和静县将这支有辉煌历史的文工团重新进行整合,从9人到18人,再到28个,再到38个,到现在的60个正式演员。通过这台戏,和静县锻炼了自己的文化宣传队伍,也预示着东归文化的崛起。
六是创造经济效益。当把它做大做强,做出影响力,打出品牌后,演员和牧民可以利用冬季到全国各地区巡演,除宣传和静东归文化,还可以创收。
和静:一个东西延伸的点线面
和静县是古丝绸之路中段最重要的交通枢纽和节点之一,其区位优势决定了它在“一带一路”战略中有着特殊的地位。“十三五”期间,在面临经济形势下行压力的大背景下,和静县要过坎爬坡,就要紧紧抓住“一带一路”这个历史机遇,夯实基础、积蓄力量,并着力进行经济结构性调整。同时,抢抓这一时期,积极利用新疆目前已经形成的交通基础,将东归文化向东、西延伸。
大型实景剧《东归•印象》剧照
郑言江(微信号:xj-talk)认为,东归文化东与我国青海、内蒙古等地蒙古族有着天然的联系,西与中亚民族在生活习俗向也有着某种联系,以和静县作为中心东联内蒙古、青海乃至东南沿海各省区,西联中亚各国,将东归文化相关联的产业和产品向两个方向延伸,争取将其打造成一个连接中国内地与中亚的文化节点。
尽管时间过去了240多年,然而,人们没有忘记东归的英雄,他们的事迹成为经久不衰的史诗,永远被传唱下去。土尔扈特部的东归壮举,诠释了维护祖国统一的爱国主义精神,为中华民族团结做了不可磨灭的历史贡献,是强烈的国家意识的体现。这首《回家》也必将继续传唱在祖国的大江南北、长城内外,土尔扈特的故事也将被更多人知道,更多人传颂。