安溪县太王陵威镇庙

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——安溪县太王陵威镇庙简介

威镇庙远照 主祀广泽尊王大太子

　　太王陵俗称“圣王公墓”，位于清溪河内(今安溪金谷镇河美村)蜈蚣山麓，始建于五代，系广泽尊王郭忠福的父母墓，是安溪秀丽的风光旅游区之一,属县级文物保护单位。太王郭氏名亮,唐时生于清溪河内，太妃林氏名素娘,清溪龙门乡人。太王陵墓成两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”，中间立一石“圣旨”二字，须弥座祭台。整座墓陵规模庞大，结构古朴罕见，墓前两山插拱，其状如钩，似蜈蚣前足。眺望前方，山峦叠错，计有十八重层层堆叠，形状千奇百怪：似雄狮怒吼、香案祭天、母鸡孵蛋、山鹰啄蛇……景色天成，惟妙惟肖，景观奇特。太王陵右旁有杨公墓。祭圣王公墓必同祭杨公墓,其由来有一段神奇的传说。郭忠福幼时贫，事母至孝。其父去世后，为糊口，到河内富户杨长者家放羊。杨家为卜择风水宝地，从江西赣州请来一位地理先生，于其家供养三年。长者妻天性吝啬，奉事不周。地理先生感叹：“杨家啊杨家，你没有量气就没有福气!”又时念郭忠福年少乖巧、老实孝义，遂于他游前密告郭忠福一块“万代封侯”的风水宝地。地理先生指点他速取先父的骨灰水倒在羊圈公羊睡的地方，然后一直往东走，走到一个“牛骑人，人戴铜，水变红，鲤鱼上树闹匆匆”的地方，那就是安身之处。当郭忠福偕其母走到南安郭山寨下，恰巧天降大雨，这时，他看到一个牧童蹲在牛肚底下避雨，一个和尚头上顶着铜钹遮雨，又看见柳树下，一个钓鱼人为避雨急忙猛抽钓杆，已上钩的鲤鱼被甩到树上挂了起来，红色山洪滚滚而下。郭忠福心想：眼前奇景不正是应验了地理先生所言？于是，母子便在那里安下了家。

　　郭忠福在十六岁那年古历8月22日，坐化在郭山的一棵古藤上。他成佛后，里人感其孝德，建庙祀奉。传说尤溪一法师之女，姓陈名依娘，生即奇异，与圣王前有定缘，后化神圣娘。不久寺庙中的和尚偶有听到三尊圣娘房中婴儿哭声，并承圣娘托梦：此乃太子降世,圣示取龙床下凸起的湿红土塑金身佛像。因太子先后降世，塑成十金身，故有“十三太子”之称。大太子奉旨回清溪河内守祖，即威镇庙圣王。二太子奉旨至清溪河内守墓，即原墓庵圣王。圣王公墓建在当初杨长者家羊圈里公羊睡的地方，是风水真穴,故威镇庙圣王屡次显灵而受敕封，后累封至“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”，其祖父母受荫封为“太王”、“太妃”。太王陵旁原有墓庵一座，供奉二太子守陵。相传墙壁上诗画琳琅满目，其中清代道光甲辰年副贡柯琮琪的诗,句“年年谒祖到清溪，携酒牵羊一路跻。回忆古藤身化处，旧庵隐约夕阳西。”描述了当时祭墓情景。墓庵已圮今又在太王陵右侧山坡建护陵庙一座，以供奉二太子护陵。

　　据传，郭圣王成佛后，圣示要“回安溪金谷省墓”。泉属士绅即发起恭迎圣王回乡祭父母墓。四方善信为答圣恩，也纷纷上墓朝拜。到了清代同治九年，帝敕赐“祭墓”。于是，乡民议定以圣王成佛之月为“祭墓月”，并以八月初一行“开墓门”礼。每年八月祭墓，凡闽、浙、粤及南洋群岛的祭墓香客数以万计。南安凤山寺善信则于每年或三年一次，至八月下旬择一吉日，用辇轿恭奉广泽尊王直诣安溪金谷省视父母墓,四方香客，随驾祭墓。祭礼仪式非常隆重热闹，影响甚广。据传，广泽尊王神像每逢谒陵日，眼中常有泪痕。《郭山庙志》记载：“光绪七年辛巳，善信与祭封茔，只见王像眼中有泪痕，问诸父老，乃知每次祭茔皆有之，盖孝思所迫也。”昔时来自远方摩天岭的朝鲜族香客，不远万里,步行到安溪金谷祭圣王公墓。传说，因路远又交通不便，要步行数月方可抵安溪，出门时带来的小鸡、小羊经沿途喂养，已长大成为供品。更为神奇的是羊至圣王公墓前会自行下跪。1927年以前，海外侨胞每三年就要组团回乡祭圣王公墓。近年来，台湾同胞、马来西亚及新加坡等侨胞每年都组成谒祖团，恭迎圣王朝祭太王陵，可见虔诚之心。古老的太王陵是闻名海内外的游览胜地，历史悠久，影响深广。凝聚着浓郁乡情的民间宗教信仰文化已超拔了宗教的范畴,成为数百万台胞和广大海外侨胞心灵之栖息和故土文化的象征，成为海内外人们沟通乡情,联络乡谊之桥梁和纽带。