端午
端午文化
端午文化1

端午节名称由来

据统计,端午节的名称叫法达二十多个,如有端五节、端阳节、重五节、重午节。

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端午节的历史传承与发展

端午源自上古驱疫祭龙习俗,后纪念屈原,千年传承赛龙舟、食粽、挂艾草等民俗。

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端午节的起源

因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日。

端午习俗
  • 赛龙舟
  • 包粽子
  • 戴香囊
  • 挂“五瑞”
  • 嗦啰嗹
  • 水上掠鸭
  • 海上泼水节
  • 煎堆“补天”

赛龙舟是端午节的主要习俗,也是国家级非物质文化遗产,自古传承至今。 龙舟船头雕刻龙头,比赛时鼓手指挥,众人合力划桨、奋勇争先。江面百舟竞逐、锣鼓震天,场面热闹非凡。这项习俗寄托祈福、缅怀先贤的心意,也彰显同舟共济、拼搏向上的民族精神。

粽子古称角黍,端午包粽子习俗流传千年。相传百姓投粽入江,以此寄托哀思。人们以粽叶包裹糯米,搭配红枣、鲜肉等馅料蒸煮,各地风味各不相同。 端午包粽既是纪念先贤,也寓意平安顺遂、阖家团圆。如今家家户户端午都会制作或品尝粽子,是传承最广的端午民俗。

佩香囊,是端午节传统习俗之一,香囊以彩布缝制,内装艾草、丁香、薄荷等芳香草药。香气能驱虫避瘟,净化周遭浊气。香囊绣有吉祥纹样,孩童随身佩戴寓意平安健康。古人借它驱散五毒,寄托远离病痛、顺遂安康的心愿,也是端午极具特色的风物。

端午挂五瑞指艾草、菖蒲、榕枝、石榴花、蒜头,是闽南传统驱疫习俗。古人认为五月湿热多毒虫,五瑞自带清香,可驱散蚊虫、祛除邪秽。端午清晨人们将五种草木捆成束,悬挂家门两侧。菖蒲形似宝剑,艾草、蒜头能抑菌驱虫,石榴象征红火平安。悬挂五瑞寄托着家人身体健康、四季无灾的美好愿望。

嗦啰嗹又称采莲,是晋江安海独有的国家级非遗端午民俗,已有八百余年历史。巡游队伍由铺兵、持艾草旗手、男扮花婆与抬龙王头仪仗组成,一路锣鼓齐鸣、传唱采莲歌泉州市人民政府。队伍挨家入户,旗手挥动绑着榕枝艾草的旗子清扫厅堂,口诵吉祥祝语驱散浊气。花婆向住户赠送平安鲜花,居民以红包答谢,寓意龙王送福、阖家四季安康。这项闽南特色仪式完整保留古端午防疫祈福内涵,是泉州极具代表性的世遗民俗名片。

“水上掠鸭”又称“水上捉鸭”,是泉州端午节特有的民俗活动,流传于晋江安海、石狮、鲤城笋江等地,是一项较为原汁原味保存古代传统的水上竞技活动,至今已有300多年的历史。 它源于清代,相传郑成功收复台湾后,部分士兵留在泉州沿海,为训练水上技能与勇气,模仿渔民在浅海滩涂捕鸭,创造了这一竞技形式。

石狮蚶江“海上泼水节”最早见于明代,盛行于清朝,是泉州石狮蚶江和台湾鹿港对渡的产物,也是中国乃至世界一绝的海上泼水民俗活动。每年端午节,闽台两岸民众组织石狮蚶江与台湾鹿港船只对渡,船员身着盛装,在海上竞舟泼水,以示庆贺祝福、祈求平安兴旺。

泉州民间有“煎堆,可以补天”的说法。据《泉州府志》记载:“端阳……以米粉或面和物于油内煎之,谓之堆。”端午前后,泉州正处于梅雨季节,雨下个不停,传说是女娲补天时遗漏了一条缝(或说天公穿了洞)所致。人们盼晴心切,效仿女娲炼石补天的做法,便有了“煎堆补天”的民俗,反映了人民期盼风调雨顺的心理。

端午诗词
端午日 [唐] 殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞渡歌 [唐] 张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷

乙卯重五诗 [宋] 陆游

重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。

竞渡诗 [唐] 卢肇

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

端午 [唐] 文秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

和端午 [宋] 张耒

竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。